于是他登上山峰與人世隔絕，自稱"華陽穩居"，寫信著書也用"華陽隱居"爲代名。。，。剛進去的時候很險峻，下去十丈多遠，往旁邊走，逐漸變得寬敞平坦。。，。及其衰老，何以任持？我有還丹，頗能駐命，許其依托，必寫襟懷。。，。？"示之以服餌靈草之門，指之以遁迹地仙之術。。，。

大概是太慈悲不合乎人欲，奔走而不如靈飛，適宜撫慰，以完成他的志向。。，。見王十八，衣犢鼻灌畦，狀貌山野，望劉公趨拜戰栗。。，。與嵩陽韋善俊傳八史，東入蒙山，神人授書。。，。

如此者十余年，而衣服顔色不改。。，。不知房中之事，及行氣導引並神藥者，亦不能仙也。。，。（出《廣異記》）　　洛陽高五娘，姿色很美，再婚嫁給了李仙人。。，。

（出《神仙傳》）　　伯山甫是古代九州之一的雍州人。。。行未及一裏，回顧失向亭台，但荒榛而已。。，。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡濕。。，。體性清虛，毛變得深青帶紅又轉綠，神化自在之境，超升爲上仙。。，。其次當愛養精神，服藥草，可以長生。。，。"契虛下拜，稚川真君叫他上殿去，問道："你斷絕了三彭的搗亂了嗎？"契虛不能回答。。，。？

那座城逐漸變窄把人夾住，島上的人恐怖地哭叫，行裝都碎爲粉末，那些人也都被捆成一簇。。，。身升帝宮，披寶衣吸青雲，論九玄的逸變，沈萬椿的長生，真言玄朗，高談玉潔。。，。八兄長笑一聲，逡巡，有白獸至焉，命德祖乘之，其行迅疾，漸覺彌遠。。，。

他們涉過危險，翻過岩石，走了將近八十裏的時候，來到一個山洞。。，。村吏以告縣令李邯，遣吏民遠近尋逐，皆無蹤迹。。，。芝英不須潤，至德與時期，神仙豈虛降？應運來相之。。，。？主人曰："此乃仙居，非世人所到。。，。鄰居有個姓麻的老太婆，孤身獨住。。，。群士曰："子能我從乎？"紳曰："紳未立家，不獲辭。。，。？

修成得道後，漢孝桓帝劉志聽說後，幾次召他進宮，他始終不出山。。，。後一旦，忽大風雨，天地晦冥，對坐不相見，因失巴所在。。，。

那時王弁的舅舅吳明珪是光州別駕，王弁住在吳明珪家裏。。，。遙先有葛單衣及葛布巾，已五十余年未嘗著，此夜皆取著之。。，。園客是濟陰縣人，相貌漂亮人又好，縣裏很多人想把女兒給他做妻子，園客始終不娶。。，。

且其三才肇分，始于三氣，三氣者，玉清三天也。。，。法師痛恨前者不住，號天叫地，遂成腰疾。。，。"適出門，諸貴人冠蓋塞路而來。。，。體性清虛，毛發绀綠，神化自在，趨爲上仙。。，。十五日五更，有青衣七個人，其中一人叫作中華，說："吃飯的時間上真到來。。，。坐一龜，廣長三尺，時人間此龜有幾年矣，曰：昔伏羲始造網罟，得此龜以授吾，其龜背已平矣。。，。

八兄笑曰："果有塵俗之念，去世未得如術。。，。等酒喝盡興，有人對又玄說："仇生和您一起住一起宴會，而仇生沒能參與這次聚會，難道你沒有過失嗎？"又玄覺得慚愧，就去召仇生。。，。？"遂留僧，以草根哺之，澀不可食。。，。高真上仙，怎麽可以捏造事實而使她們降臨呢？有個祠廟在山下，世人稱之爲大仙，隔岸有塊神女石，就是雲華夫人所化。。，。？

"保命君曰："所謂屍解者，假形而示死，非真死也。。，。在山東學道學了二十年終于學成。。。初去至歸謂一日，推問家人，已一年矣。。，。現在我給你制作它，可以遂心安閑歇息。。，。這種人就是教給他修道的方法，他也不會去認真實行，因爲他們沒有仁人志士的那種真誠的心意，以爲只要自己關上房門在屋裏煉閉氣的功夫，不想凡俗的事並節制飲食就可以得道了。。，。施舍給他二百個錢，竟也不接受，于是舍他一條手巾，他接受了，說："以後會面時當用這條毛巾作標志。。，。