姜肱博通《五經》，兼懂星相谶緯，遠來就學之士三千余人。。，。趟岐便盛稱孫嵩平素品行誠笃剛烈，于是聯名上表薦爲青州刺史，趟歧因爲年老有病，就留在劑州了。。，。後來中常侍呂強上書追述段頒的功績，靈帝诏命段頰的妻子兒女返回本郡。。，。

太微積星，名爲郎位，入奉宿衛，出牧百姓。。，。衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、曆算。。，。、”不久青州、冀州、楊州便盜賊連發，僅僅數年之間，海內便大亂起來。。，。、則聖聽日有所聞，忠臣盡其所知。。，。”募天下有上融文章者，辄賞以金、帛。。，。、

興平五年，袁紹率大軍攻許昌，曹操和他相持。。，。而林宗無論雅俗人物都從未看錯，難道這種識人的能力是他特有的嗎？然而言語謙遜行爲正直，順應社會而隱晦終得保全，爲人誠懇善于誘導，使士人敬慕而成就名聲，即使墨子、孟子等人，也不能超過他啊。。，。？、”孔子稱“蘧伯玉邦有道則做官，邦無道則不參與時政，收斂才能”0然而任用舍棄，君子可以保存他的忠誠。。，。敕其子曰：“我死之日，墓中聚沙爲床，布簟白衣，散發其上，覆以單被，即日便下，下訖便掩。。，。徐防認爲《五經》距當時很久遠，聖人的意旨難以明白，應該做章句進行注釋，用來使後代學習者理解。。，。

然後舉烽伐鼓，以命三驅，輕車霆發，骁騎電鹬，遊基發射，範氏施禦，弦不失禽，辔不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。。，。卓怒罷會，將誅植，語在《卓傳》。。，。夫女谒行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟亢旱之災。。，。”和帝感酺言，徙瑰封，就國而已。。，。

因發諸國兵四萬余人，分騎爲兩道擊之。。，。雖欲爲檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。。，。！內以忠誠自固，外以法度自守，最終享有福運封國，傳福至今。。，。蠻夷震驚害怕，隨即共同殺死他們的大帥而投降，于是宋均進入賊營，解散衆人，遣送他們回歸各自本郡，爲他們設置長吏之後而回。。，。同郡劉表當時年十七，跟從王暢學習。。，。

起初，王景認爲《六經》所記載的，都有蔔筮，做事情都蓍龜求蔔，然而群書所說的吉凶不一致，于是整理各家數術方面的書籍，及建墓造宅的禁忌、陰陽風水、占星之類適用的部分，編成《大衍玄基》。。，。、然而東海吏民思念宋均的恩德教化，爲他制作贊頌的歌謠，到朝廷請求讓他回去的有數幹人。。，。八年，中常侍具瑗、左倌等因有罪被免官，取消封邑，因此尹勳的爵位也被免。。，。、蕃時年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人。。，。”若以降威怒，不可謂甯；若以行大刑，不可謂靜。。，。；用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。

何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。。，。臣內自省視，氣力羸劣，日夜浸困，終不複望見阙庭，奉承帷幄，孤負重恩，銜恨黃泉。。，。漢安初，大司農胡廣、少府窦章共薦瑗宿德大儒，從政有迹，不宜久在下位，由此遷濟北相。。，。、三年秋，代淳于嘉爲司空，以地震免。。，。許昭于是重又聚集駐軍，成爲百姓大患。。，。”于是叫他回去向父親道歉，並把衣服贈送給他。。，。

田豐極力勸阻，得罪了袁紹，袁紹認爲他敗壞軍心，就將田豐關了起來。。，。卓謀之于邕，邕曰：“太公輔周，受命剪商，故特爲其號。。，。四方的士人有一千多，都趕來參加他的葬禮。。，。到八月飲醇酒之後，有司又上奏讓劉蒼回國，于是帝便同意了。。，。自古非苦宮室小狹，但患人不安甯。。，。衹不過四五年，便財産空空民戶散失，百姓産生背離之心。。，。

山林經不住野火燒，江海灌不滿漏的酒器，這些都是應該禁止的。。，。現在因爲屈從世俗這眼前的羞辱，毀掉無價的身軀，恐怕不是老莊所說的意思。。，。《易傳》上說：“陽氣感天，不須一周天。。，。時，國政多失，內官專寵，李膺、杜密等爲黨事考逮。。，。、遠則聖賢履之上世，近則丙吉、張子孺行之漢廷。。，。、