俄進法膳，凡數十味，亦霑及璆、韶。。，。、時間長了，覺得寒冷，麻婆就讓盧杞穿上油衫，盧杞感到如在冰雪之中。。，。杜暹很敬重王賈，逐個地和他的妻子兒女相見，親如一家。。，。樵者因謂子芝曰："識向來人否？少頃，可造河渎廟視之。。，。？李少君給董仲躬的藥，董仲躬根本就不吃，也不理睬李少君講解的道學方術。。，。

用雄黃（明鈔本雄黃下有雌黃二字）各二兩；螢火、鬼箭蒺藜各一兩；鐵槌柄燒令焦黑；鍛竈中灰、羚羊角各一分半，研如粉面，以雞子黃並丹雄雞冠血，丸如杏仁大者。。，。；、"那個書生說："我雖然是個書生，但也研究醫術。。，。他生得儀表堂堂，性格操守很堅定端方。。，。這頭驢徑直上去，陸生也跟著驢上去。。，。七七乃白主人："欲以二栗爲令，可乎？"鹹喜，謂必有戲術，資于歡笑。。，。？"尊師讀後，對黑鶴說："我一會就到那去！"尊師對夫人說："我和安期生闊別一千多年了，不遇上南遊，也沒有機會來訪問他。。，。！

這個小孩長大以後，既聰明又孝敬，與平常人不同。。，。書裏最值得重視的是第四八四至四九二卷，九卷雜傳記裏所收的《李娃傳》、《東城老父傳》、《柳氏傳》、《長恨傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《莺莺傳》等，都是名篇，最早見于本書。。，。、

所謂金母者，西王母也；木公者，東王公也。。，。；數日，嫌居處臭穢，請就觀中修行。。，。谒者惶恐，即上疏具言其故，上覽疏咨嗟曰："朕不如明皇帝，以降異人。。，。"因指前筱涕，"此皆我祖先之故業。。，。他的叔父是州裏的官員，在湖州街上遇見了他，就寫信告訴他家，家裏人大驚。。，。過了一會兒，領王員外入內，內有小堂很清淨。。，。

使者躬身于路左曰："上元夫人遊太山耳。。。漸近家，兒已僵矣，視之尤如草樹之根，重數斤。。，。

少爲縣吏，捕賊，爲賊所傷，當時暫死，忽遇神人以藥救之，便活。。，。王等又曰："臣等以大家自燒故乞，他果何用？"因曰："先生恩渥如此，臣等請聯句，以爲他年故事。。，。？不到十天，那個客人遇到了張山人。。，。（出《洞神傳》）　　蘇仙公是桂陽人，漢文帝時得道。。，。我把這支箭留在牆壁上，後年箭的主人到這裏來，就把箭交給他。。，。

問之，或以爲神仙，或以爲妖妄，不知所謂。。，。"墨子拜謝接受了神仙的授予並按經卷上的要求去作，得到了具體的驗證，就根據體會把那二十五篇經的要點編撰成書，書名叫"五行記"。。，。崔炜說："既然是皇帝的玄宮，皇帝在哪？"女子回答說："皇帝參加祝融的婚禮去了。。，。？

他見識很廣，博學多聞，懂得超脫凡節的道學真谛，對于天文地理、大禹時神龜背上六十五個字的"洛書"，龍馬從黃河中負出的"河圖"、占蔔、星象、預言未來的《谶書》和《緯書》、以及給陰宅和陽宅看風水定位置，他沒有不懂的。。，。、"穎王曰："先生年幾許，顔色似童兒。。，。"人去後，童子蹴一大石遮門，遂不複見。。，。計其直僅一缗耳，炜憐之，脫衣爲償其所直。。，。尹率略人也，怒其聚衆，袒而笞之。。，。

凡是誦經，全在精心，不在遍數多。。，。然而馬鳴生並不傳授他成仙的道術，卻整天與他高談闊論，談的都是當前的時事以及怎樣種好農田等世俗瑣事，就這麽談了十多年，陰長生也沒表示厭倦。。，。

乃以車輿迎之，置于靜室，齋沐拜谒，謂爲道兄，一家敬事，朝夕參禮。。，。切開幹肉傳給大家吃，覺得這幹肉像是炙烤過的貊脯，仙人說是麒麟脯。。，。給鳳麟、聚窟、玄洲、炎洲等十個仙洲都起了名字。。。、

諸道士皆奴畜之，灑掃隸役，無所不爲，而道華愈欣然。。，。又玄性驕，率以門望清貴，而闾丘氏寒賤者，往往戲而罵之曰："闾丘氏非吾類也，而我偕學于師氏，我雖不語，汝甯不愧于心乎？"闾丘子嘿然有慚色，後數歲，闾丘子病死。。，。？正在全家悲歎惋惜時，門上報告說有一個姓許的道士求見刺史，賈玉趕快接見了許真君。。，。　　譚宜　　譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。。，。甯州有個人連年臥病不起，請法善利用飛符給他治療。。，。于是張道陵在弟子中設立了"祭灑"的官職，管理弟子們，像政府的長官一樣。。，。