漢兵死傷亦多，不能複追，乃還入塞。。，。”又爲作一符，曰：“以此主地上鬼神。。，。推入月日，以蔀日乘月余，以其月法乘朔小余，從之，以四千四百六十五約之，所得滿日度法得一，爲入月日，不盡爲日余。。，。經曆了三位聖明君主，前後經過數十年，確信它經得起實測的檢驗，纔將它正式頒行。。，。

庶位逾節，茲謂僣，其旱澤物枯，爲火所傷。。，。漢興，尉佗自立爲南越王，傳國五世。。，。谶緯之類書籍中雖然沒有記載庚申元，但說明上元爲庚申年的數值關系還是在緯書中保存下來了。。，。其它剩下的一萬多邑落，全都遷入中原居住。。，。司馬相如也說：“看陰陽方面的書，使人的行爲受到束縛而且忌諱增多。。，。

自從建武以來，函谷關以西各陵墓變得久遠了，只是四季以特牲祭祀；皇帝每次去長安拜谒各陵墓，就用太牢祭祀。。，。；谶記曰：‘劉秀發兵捕不道，卯金修德爲天子。。，。丞平年間，益州刺史梁國人朱輔，喜歡建立功名，他爲人慷慨，很有謀略。。，。蘇祈叟二百余人，赍牛、羊送喪，至翕本縣安漢，起墳祭祀。。，。、黃河和五嶽好比公侯，天子祭祀的時候，應該不必從最初做起，也就是不祭祀作爲陪襯的小山林。。，。

最後認定月應當先小，根據《春秋》記朔不記晦的規則，朔日必伴隨著晦日，朔日不必在該月。。，。申君去世後，戴封送他的靈柩到東海，途中要經過自己的家。。，。

廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女也。。，。譯文：古人討論數的起源時說：“萬物生成便有了形象，有形象就會有增長，增長而後便會用數來表示。。，。當時單于與中郎將杜崇不和，就上書告杜崇，杜崇暗示西河太守，要他扣下單于的奏章，使他沒辦法讓朝廷聽到他的意見。。，。

宗因此請出兵擊匈奴，報索班之恥，複欲進取西域。。，。”李業歎了口氣說：“有危險的國家不要進去，有禍亂的國家不要居住。。，。現在我責備自己罷了，怎敢對您有所猜疑！您輕慢一個平民百姓，于您的品德有什麽妨害呢？竟然親自寫信，從很遠的地方一路趕來相找，誠然足以使人慚愧。。，。？！”小吏害怕違法不敢接受，華佗也不勉強給他，要來火種將書燒了。。，。《四分術》的方法，開始在曆法推算中得到運用。。，。地處邊疆需要設防的郡，丞則稱爲長史。。，。

中原貪得他們的珍寶財物，逐漸對他們加以欺侮，所以珠崖每隔幾年就有一次反叛。。，。中興以後，鄭衆、賈逵傳授《毛詩》，後來馬融著《毛詩傳》，鄭玄著《毛詩箋》。。，。、十五歲時到太學，以師禮侍奉擔任鄙縣令的束海人申君。。，。

本注曰：職參謀議，掾屬二十九人。。，。求後合朔，加度二十九，加分四百九十九，分滿蔀月得一度，經鬥除二百三十五分。。，。建武二年，大司空宋弘特地召用他，朝廷授予他博士，不久升任河內太守，因開墾田地不合真實情況而被免職。。，。孝武帝開始設置水衡都尉，官秩等同二千石，分別主管上林苑中設置的離官等皇帝休息之處，光武帝裁撤水衡官，將其職務並入少府。。，。

更始將軍劉玄部下衆將率軍經過雒陽的有數十隊，都包著頭巾，身著婦女所穿的彩色半袖衫。。，。夜郎國，起初有一位女子在逐水邊洗滌，有一根三節大竹子流到她的雙腳中間，她聽到竹子裏面有哭聲，女子剖開竹子一看，是一個男嬰，就帶回家中撫養。。，。光武帝在東方青帝之南，稍後一些，面向西。。，。臣使隆逆推前手所署，不應，或異日，不中天乃益遠，至十余度。。，。漏刻之生，以去極遠近差乘節氣之差。。，。

將淳厚的教化傳布到百姓，保持世世代代長久太平。。，。二日己酉，城中少年朱弟、張魚等數千人起兵圍攻王莽，燒毀作室門，斧劈敬法闱。。，。、現在下至卑微役卒，都一律穿袍，單中衣，中衣的領和袖有黑色綠邊，作爲朝服。。，。他們被包圍了一年多並且兵員糧食跟不上，皇帝爲此感到憂慮。。，。往者湖陸令張疊、蕭令驷賢、徐州刺史劉福等，釁穢既章，鹹伏其誅，而豺狼之吏至今不絕者，豈非本舉之主不加之罪乎？昔齊威之霸，殺奸臣五人，並及舉者，以弭謗讟。。，。？、建武十三年省真定國，以其縣屬。。，。