延光二年，敦煌太守張瑞上書提出三條計策，認爲“北部敵虜呼衍王經常在蒲類和秦海之間輾轉活動，一心控制西域，一起入侵和抄掠邊境。。，。向栩字甫興，河內朝歌人，向長之後也。。，。所以有古代曆法和當今曆法之分。。。

從不處理政事那一天的夜漏未盡五刻時起，京都百姓都穿绛色衣服，直到立春。。，。所以楊雄說：“現在的學者，不僅將詞藻弄得很華麗，而且又繡上大帶和佩巾。。，。初，光武遷還洛陽，其經牒秘書載之二千余兩，自此以後，參倍于前。。，。准，五尺六寸一萬六千四百二十二。。，。建初年問，將作大匠任隗推薦高鳳敢直言，高鳳到公交車以後，又托病逃回。。，。”是說從東漢建立以來，荊州始終未發生動亂，直到劉表任州牧，百姓又富有安樂，從此時到建安八九年。。，。

元嘉二年，長史王敬爲于窴所沒。。，。時臯林溫禺犢王複將衆還居涿邪山，南單于聞知，遣輕騎與緣邊郡及烏桓兵出塞擊之，斬首數百級，降者三四千人。。，。現行曆法所推立春日的前一日，則是《四分術》推定的立春日。。，。如果君主沒有君主的威儀，臣子沒有臣子的禮節，居上位的威儀消亡，處下位的侵犯尊長，這就叫大亂。。，。’又曰：‘湯、武革命，順乎天，應乎人。。，。、更始二年二月，從雒陽出發，准備進入長安，司直李松在前導引車駕，馬車狂奔，觸北宮鐵柱門，三匹馬全部死亡。。，。

大將軍窦憲上書，立於除鞬爲北單于，朝廷從之。。，。”诏書收還都護印绶，更賜賢以漢大將軍印绶。。，。今紹《漢書》作《天文志》，起王莽居攝元年，迄孝獻帝建安二十五年，二百一十五載。。，。過去在聖明的帝王時代，表演四方夷人的樂舞；現在所獻上的，希望能算上其中之一。。，。；六年，隴西太守孫羌擊破之，斬首溺死三千余人。。，。六月戊戌日的淩晨，有小流星一百枚以上，流向四面八方。。，。

靈帝熹平五年，諸夷反叛，執太守雍陟。。，。其日未冥四刻，大將軍何進于省中爲諸黃門所殺。。，。每當朝時，葉門下鼓不擊自鳴，聞于京師。。，。五官、左右虎贲、羽林五將，各自率本部兵士，持虎贲戟，駐守在大殿端門台階的左右側，中黃門手持武器在殿階上侍衛。。，。、

又說：“國君聽政不聰，這稱作不謀。。，。光武帝建武年間、明帝永平年問都加以禁止，章帝建初年問、和帝永元年問又重申禁令，于是世上再沒有能制作這種衣服的人，這樣就斷絕了。。，。、承奉天命的虔敬，特別應該顯揚。。，。而承受神靈的祥瑞，本爲莴民，天下永遠統一，一代一代傳于後世。。，。如此，則醜類可服，國家無事矣。。，。