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義府多取人奴婢,及敗,各散歸其家,故其露布雲:“混奴婢而亂放,各識家而競入。。,。拯救百姓饑寒之苦,減少臣民勞役之勤,既順乎佛祖慈悲爲懷的本心,又可使人們蒙受聖明天子撫養培育的恩惠,這將使人神皆大歡喜,功德無窮。。,。至江華,王琚仰藥不死,聞希奭已至,即自缢。。,。 [12]唐中宗立皇子義興王李重俊爲衛王,北海王李重茂爲溫王;仍然讓李重俊擔任洛州牧。。,。;江夏王道宗素與長孫無忌、褚遂良不協,故皆得罪。。,。、
最近幾十年來,兩國關系之所以不如往常,完全是由于默啜可汗言而無信,嘴裏講的是和親,心裏無時不想叛離,屢次派兵入侵,掠奪邊疆地區百姓的財産,終致人怨神怒,自己被人殺死。。,。仁傑上疏,以爲:“朝廷議者皆罪契丹、突厥所脅從之人,言其迹雖不同,心則無別。。,。、睢陽將士死不加益,諸軍饋救不至,士卒消耗至一千六百人,皆饑病不堪鬥,遂爲賊所圍,張巡乃修守具以拒之。。,。 [6]丁巳,果毅都尉席君買帥精騎百二十襲擊吐谷渾丞相宣王,破之,斬其兄弟三人。。,。
十二月,壬辰(初十),唐中宗又任命唐休爲太子少師、同中書門下三品。。,。、自是禮官益無憑守,每有大禮,臨時撰定。。,。 [5]夏季,五月,辛未朔(初一),出現日食。。,。 上禦五鳳樓酺宴,觀者喧隘,樂不得奏,金吾白梃如雨,不能遏;上患之。。,。;撫曰:“大人白相公,郎君所試,不中程式,然亦未敢落也。。,。蕭嵩是南朝後梁明帝蕭巋的孫子。。。
上雖不窮問,意頗怏怏不悅;由是韋後及其黨始憂懼。。,。;此時太宗命令有關部門爲他們修建宮邸。。。 甲申(十八日),唐行軍總管劉弘基派遣手下將領種如願襲擊王世充占據的河陽城,破壞了王世充所置黃河渡橋後回軍。。,。
[10]甲寅(疑誤),中書侍郎李義琰同中書門下三品。。,。這以前,朝廷招募人,經過一個多月還招不滿一千人,等到聽說太子任元帥,應募的人非常多,不久便招滿五萬人。。,。京畿豪傑往往殺賊官吏,遙應官軍;誅而複起,相繼不絕,賊不能制。。,。;
”又谕太子曰:“汝勉之,勿以吾爲念。。,。”十二月,丁巳(二十四日),蕭嵩被罷免爲左丞相,韓休被罷免爲工部尚書,任命京兆尹裴耀卿爲黃門侍郎;前任中書侍郎張九齡當時正在爲他母親服喪,唐玄宗起用他重新擔任中書侍郎,兩人都任同平章事。。,。;
辛酉,馮立、謝叔方皆自出;薛萬徹亡匿,世民屢使谕之,乃出。。,。;、 [10]壬戌(初五),唐高宗車駕從東都洛陽出發。。,。 [30]唐朝建立左、右神武軍,征召跟隨肅宗平亂的青年軍人充當,其建制全都與禁軍中的左右羽林、左右龍武軍相同,總稱爲北牙六軍。。,。、 [11]勃海王武藝遣其將張文休帥海賊寇登州,殺刺史韋俊,上命右領軍將軍葛福順發兵討之。。,。吐蕃在吐谷渾西南,近世浸強,蠶食他國,土宇廣大,勝兵數十萬,然未嘗通中國。。,。太子太師蕭嵩嘗賂仙童以城南良田數頃,李林甫發之,嵩坐貶青州刺史。。,。
原太子李重俊與李多詐等人舉兵闖入宮中,致使中宗不得不登上玄武門以躲避他們,太子卻還能夠神態自若地騎在馬上督率士兵;只是到了他的徒衆臨陣倒戈李多祚等人已經被殺之後,太子才不得不落荒而逃。。,。; 安祿山者,本營州雜胡,初名阿荦山。。,。時太子遣騎將劉弘基追黑闼,黑闼爲官軍所迫,奔走不得休息,至饒陽,從者才百余人,餒甚。。,。 [11]庚辰,上禦翠微殿,問侍臣曰:“自古帝王雖平定中夏,不能服戎、狄。。,。、仰謂從騎曰:“吾不幸至此,天也!歸語諸將,善爲守備,甯失帥,不可失城。。,。!
” [42]戊辰(二十三日),肅宗犒勞諸位將領,讓他們進攻長安,並對郭子儀說:“事情成功與否,在此一舉!”郭子儀回答說:“這一次如果不能夠戰勝,我一定以死相報。。,。!太後雖然好殺人,但知道他爲人正直,對他很恭敬也很畏懼。。,。”怎麽能因爲齊、陳之音對當世無效而說樂無益于治亂呢,這與看見拳頭大的石頭而輕視泰山有什麽不同!如果象上述這種議論所說的,則五帝、三王的作樂均爲虛妄。。,。!、己亥,賜陳希烈爵許國公,楊國忠爵魏國公,賞其成林甫之獄也。。,。到了太宗的忌日,高宗到感業寺行香拜佛,見到了她,武氏哭泣,高宗也流淚。。,。現在睿宗的神位應當比高宗之位低一代,所以爲中宗另外立廟供奉。。,。
[64]戊子,安撫大使李大亮取王世充沮、華二州。。,。、 初,李靖破突厥,遷三百帳于雲中城,阿史德氏爲之長。。,。 [32]將軍王去榮因爲私仇殺了本縣富平縣令,按罪應當處死。。,。且方隅大定,惟此未平,故及朕之未老,用士大夫余力以取之。。,。
”太宗拍掌大笑著說:“確有其事。。。 [11]太後使洪州僧胡超合長生藥,三年而成,所費巨萬。。,。是以功臣居大官者,皆不爲子孫之遠圖,務乘一時之權以邀利,無所不爲。。,。者盧祖尚雖失人臣之義,朕殺之亦爲太暴,由此言之,不如文宣矣!”命複其官蔭。。,。!”行軍總管郯勇公羅士信請代君廓守之。。。” [8]夏,四月,戊子,河南參軍鄭銑、朱陽丞郭仙舟投匦獻詩,敕曰:“觀其文理,乃崇道法;至于時用,不切事情。。,。;、
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