仙俗路殊，塵靜難雜，君宜歸修其心，三五劫後，當複相見。。，。先生曰："穆處士隱仙者也，名位列于九清之上矣。。，。他善長方術，身邊常常帶有計數的竹簽。。，。（出《洞仙傳》）　　茅濛字初成，是陝西鹹陽南關人，是東卿茅君盈的高祖。。，。（出《神仙傳》）　　沈建是丹陽人，世代都作長吏。。，。

只找到了衛叔卿的兒子叫衛度世，使者就把衛度世帶回來見武帝。。，。"脫紙囊，開啓，其中有百余顆，如褊豆之形。。，。"使者又說："我不應該作爲使者來送你們，是有一種深切的心意要拜托你們，就硬來了。。，。天快亮了，女郎告辭離去時，臉上的脂粉如故。。，。五帝星君使我降受此術，以祛重疾，答子修奉之心。。，。曹公曰："何以忽爾？"對曰："欲見殺，故求去耳。。，。？

若緣此受譴，固所甘心；但慮一家有凍餒之苦耳。。，。；有怪鳥止屋上者，以白公度，公度爲書一符，著鳥所鳴處。。，。"子信離開永洛家後，果然刮起了風，琅琊王派人來召喚永洛，來人還說是皇帝有令叫他即刻就去。。，。"玄宗命太史氏校其長曆，略無差焉。。，。後二月，季卿之妻子，赍金帛，自江南來，謂季卿厭世矣，故來訪之。。，。

'修真詩曰：'華嶽無三尺，東瀛僅一杯。。，。又姚光亦葛玄弟子，自言得爲火仙，吳大帝積薪焚之，光安坐火中，手閱素書一。。，。

四百余年，忽還鄉裏，推求得數世孫，名懷喜。。，。他這是隱蔽真相，質樸不張揚罷了。。，。元載以爲誹謗時政，貶硖州別駕，複爲撫州湖州刺史。。，。人的心就是帝王；心旁邊排列的髒腑，就是宮內的輔臣；身體表面的九竅，就是宮外的臣子了。。，。；（出《英別傳》）　　漢代有個叫樊英的，通曉陰陽地理，熟知其中的奧妙。。，。

法事畢，仍藏金于山中，謂司戶曰："君一房免禍矣。。，。他看見什麽文字以及聽人講過什麽話，就再也不忘。。，。聽說桑道茂會相面，攜帶絲絹一匹，淩晨就去求見他，當時相信他的人特別多，去拜見的人多數不能當即見到他。。，。謂曰："汝且止此，吾爲汝送飯食。。，。　　梁玉清　　《東方朔內傳》雲，秦並六國，太白星竊織女侍兒梁玉清、衛承莊，逃入衛城少仙洞，四十六日不出。。，。、"後常至郡，會太守好奇者，聞居士來，甚喜，且厚其禮，命飲之。。，。

使筌正立，向明視之曰："受此符者，當須名列仙籍，骨相應仙，而後可以語至道之幽妙，啓玄關之鎖鑰耳。。，。自此諸少年不敢幹之，常狂醉市中。。，。觀殿有石函，長三尺余，其上錾出鳥獸花卉，文理纖妙，鄰于鬼工。。，。

　　褒女　　褒女者，漢中人也。。，。其丁將于酒樓上醉醒，懷內得紫金一十兩。。，。'"及高戮，子嬰棄屍于九逵之路，泣哭者千家。。，。"長房如其言即往，公語房曰："見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當得入。。，。

三年之外，服者延年益算，發白反黑。。，。有一個戴簪花帽子的人，相貌堂堂，坐在玉幾的後面，侍衛們環繞在四周，保衛得很嚴。。，。代宗時，封李泌爲廣平王，任天下兵馬元帥，並且授給他侍謀軍國天下兵馬元帥府行軍長史的頭銜，讓他決定軍事，仍然把他安置在宮中。。，。奉每出行，妻不能獨住，乃乞一女養之。。，。

"說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說："這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的'抱一'之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。。，。嵇康對孫登的琴技感歎佩服，覺得用一根弦彈出樂曲簡直是不可思議。。，。

"珍又每見根書符了，有所呼召，似人來取。。，。衆僧皆笑之，乃指病僧惠虛之門，謂老叟曰："此叟頗好還丹，售之可也。。，。