順帝即位，整治後定爲經常性祭祀。。，。以甲子命大余，則星合歲天正冬至日也。。，。漢朝在肥沃的原野上設立屯田，在沖要的道路上分布驿站。。，。劉表指著他們問龐公：“先生辛苦地呆在田野裏而不肯做官，將來拿什麽留給子孫呢？”龐公說：“世人都把危險留給子孫，現在惟獨我把平安留給子孫，雖然所留的東西不同，不能說役留下東西。。，。？丞丞元年，任命耿秉爲征西將軍，與車騎將軍窦憲率領八幹騎兵，加上度遼將軍的部隊以及南單于的部衆有三萬騎兵，出朔方進攻北部敵虜，大敗北匈奴。。，。乘輿初加缁布進賢，次爵弁，次武弁，次通天。。，。

旋轅兼道，渴于言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實望仁君，昭其懸遲。。，。現在只要遷派賢明有才能的州牧郡守，他們自然安定，不需要征討。。，。我有一種辦法，叫做五禽之戲：一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲。。，。他們用木頭刻成死者生前的形象，所刻人像的數目隨著死去人的數目增加。。，。

因南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫馀，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千余裏，南北七千余裏，網羅山川水澤鹽池。。，。赤山在遼東西北數千裏，如中國人死者魂神歸貸山也。。，。他們一般在十月份祭天，晝夜喝酒、唱歌、跳舞，稱之爲“舞天”。。，。、朝廷不能制，而轉運難劇，遂诏骘還師，留任尚屯漢陽，爲諸軍節度。。，。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。。，。至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。

五年，聶尚被征還免職，居延都尉貫友接任校尉。。，。彥推遁甲，教以時進兵，一戰破賊，燔燒屯塢，徐、兖二州，一時平夷。。，。、功大者食縣，小者食鄉、亭，得臣其所食吏民。。，。、

有人將王敬的密謀告訴建，他不相信，說：“我沒有罪，王長史爲什麽要殺我？”第二天早晨，于寞王建帶領幾十名手下官員來見王敬。。，。？”案史官舊有《九道術》，廢而不修。。，。邕能著文，清濁鍾律；洪能爲算，述敘三光。。，。；

浩大的渭水，徑直流入黃河；上萬艘大船，運糧相遇；東面彙聚滄海，西方控制到沙漠；北方以南聲教所至，天下共同響應。。，。；隨行車八十一輛，備齊了千乘萬騎。。，。

後因緣前言，遂度湟水，郡縣不能禁。。，。馬達聞之，欲將諸郡兵出塞擊于窴，桓帝不聽，征達還，而以宋亮代爲敦煌太守。。，。當時李固奏答策問，認爲這是因奢侈越位所致。。，。張光等均不知其意，回去查看所藏，纔找到了它，其形制就像京房所說的那樣，但仍不能確定弦的音高。。，。他們貪圖暫時能夠獲得安定，相信羌人能夠被馴服，計算著每天花費的權宜之計，忘記了治理世事的長遠謀略，遭難道是察知精微的人所做的事情嗎？所以微子見到象牙筷子流下眼淚，辛有在伊川發出長歎。。，。？朱輔上奏疏說：“臣聞知《詩》說：‘那些百姓啊投奔周岐，是因爲周岐有清明的政治。。，。

當時王莽擔任大司馬，召見王仲子，仲子打算前去。。，。十六年，北單于派使者到朝廷進獻貢品，想和親，締結呼韓邪從前的盟約。。，。大漢中葉，有賢德的人根據次第記功行賞。。，。他起初外出很久沒有回家，後來回到家，對家裏人說：“我已經成仙。。，。

但零昌種部衆又分兵進攻益州，朝廷派中郎將尹就率領南陽的部隊，接著微調益州各郡的屯兵攻打零昌的同夥呂叔鄧等。。，。五年夏，且凍、傅難種羌等遂反叛，攻金城，與西塞及湟中雜種羌胡大寇三輔，殺害長吏。。，。、

第二年，蜀郡邊界外的羌人薄申等八個部族有三萬六千九百人又將整個地區歸附朝廷。。，。夏後爲政有德，作爲天文官的昆吾也位列天神。。，。安國夜聞漢軍至，大驚，棄帳而去，因舉兵及將新降者欲誅師子。。，。于是伍舉知夫陳、蔡之將生謀也。。。、順帝永建二年，臣盤派使者進貢，皇帝授臣盤爲漢大都尉，授臣盤哥哥的兒子臣勳爲守國司馬。。，。

解形爲宮，閉掩爲商，開時爲征。。，。衡乃從求筆劄，須臾立成，辭義可觀。。，。