像《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，可以使今人知道往古，後人依據它們可以觀看從前，是聖人的耳目。。，。、袁安說：“公事有郵驿辦理，私下請求則不是功曹所應做的。。，。征拜議郎，遷南郡太守，入爲尚書。。，。起初，劉合兄侍中劉鯈，因與大將軍窦武合謀而被殺，所以劉合與陳球結交。。，。神靈像日光一樣照耀，天地四方幽遠之地均曼恩澤，仁德之風可達海外，威靈施行于蠻荒之地，逃得再遠的凶徒也被正法，再卑弱之人也不會得不到養育。。，。應當想到小人在位的災害，私下想到退身讓賢帶來的福運。。，。

如果不先安定它，要把根本放在哪裏呢？應立即分兵討伐陳宮，使敵寇不能西顱，乘機而收割成熟的麥子，節食蓄糧，以助軍事行動，則呂布不難擊敗。。，。？到窦氏被誅除，他因年老有病而上書退還中樞機要之職，皇帝下诏賜給他牛、酒並表示嘉許。。，。、熹平二年，尹端因討伐賊人許昭失利，被本州島上奏，論罪應該斬首。。，。如其不然，則因西域租入之饒，兵馬之衆，以擾動緣邊，是爲富仇雠之財，增暴夷之勢也。。，。郎中張文，前獨盡狂言，聖聽納受，以責三司。。，。

先生跟董太師一起任職共同被封侯，卻獨自一人表現出崇高的節操，難道是跟人和睦相處的做法嗎？”王允接受了他的意見，接受了兩千戶的封賞。。，。？時，北單于遣使貢獻，求欲和親，诏問群僚。。，。子胤字季登，笃行孝悌，亦隱居不仕。。，。

吉祥凶惡的結局，就在于識別善惡；成功失敗的關鍵，就在于考察言論。。，。；防廣埋葬母親後，果然回到獄中。。，。

花些錢治水，取得成功並不困難。。，。下民無聊，而上天降災，則國危矣。。，。延熹四年，桓帝立河閑孝王的兒子參戶亭侯劉博爲任城王，用來尊奉他的神靈。。，。紹與王匡屯河內，亻由屯颍川，馥屯邺，余軍鹹屯酸棗，約盟，遙推紹爲盟主。。，。

夫三公尊重，承天象極，未有詣理訴冤之義。。，。國相趟牧上奏此事，並乘機誣告劉恭在祠廟祭祀時口出惡言，大逆不道。。，。今諸侯以戶邑爲制，不以裏數爲限。。，。若序司馬相如，舉郡縣，著其字，至蕭、曹、陳平之屬，及董仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡者，蓋不暇也。。，。、，上天選拔德高望重之人，爲陛下而出，應輔助聖明之時，幫助成就大業。。，。

捕得軍就及匈奴持節使者，將至索班沒處斬之，以報其恥，傳首京師。。，。郭躬家世代掌管法律，努爲做到寬厚公平，到擔任治理獄訟的官，判決案獄判處刑罰，大多慎重寬恕，整理出條文相重可從輕判處的法令共四十一條上奏給朝廷，每條都得到施行，並收在法令之中。。，。他們手中掌握著天子的爵位，說出來的話即爲朝廷法令，不再是掖庭永巷中的職責和閨房繡闱的權力了。。，。