臨海人　　吳末，臨海人入山射獵。。，。吾宇文周時居歧，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改宗爲觀。。，。不久李順興來了，太祖請他出主意想辦法。。，。賀氏兩目俱枯，不複見物，悔無及焉。。，。（出《報應記》）　　董進朝，唐朝元和年中參軍，當時住在城東門樓上。。，。

三次換刀，始終象先前那樣斷爲三截。。，。彥莊的朋友賓客中雖然有許多達官名流，但他從不與人禮貌謙虛。。，。妙寂前拜泣，且以前事問之，公佐曰："吾平生好爲人解疑，況子之冤懇，而神告如此，當爲子思之。。，。

崇先又嘗聞人說，福遠寺有欽尼者，精勤得道，欣然願見，未及得往，屬意甚至，常齋于他家，中夜，忽見一尼，容儀端俨，著赭布袈裟，正立齋席之前，食頃而滅。。，。"使者具陳實情，面爲經年色敗，至宕昌貿易填之。。，。色既傾國，思乃入神，喜讀書屬文，尤致意于一吟一詠。。，。

姚待說："雖然吃肉，我原來還是念經的。。，。　　李處鑒　　唐開元三年，有熊晝日入廣府城內，經都督門前過。。，。鄭虔爲廣文博士，有個叫鄭相如的，五十多歲了，從隴南來應明經科考，以侄子的身份拜谒鄭虔，鄭虔待他也沒有特殊的禮節，另一天再拜谒，禮節也同前次相同。。，。于是又念阿彌佛，結果那七個菩薩一起來擡著他的腳，將他送到水上。。，。叟曰："吾嘗學道于四明山，偶晦于此。。，。張先給他一種藥酒喝了，然後剖開肉，取出碎骨頭一片，像兩個手指那麽大，便將刀口塗上藥膏封好。。，。

這樣來看待和探求佛法佛理就失去了它的根由，不能領悟它的深層底蘊。。，。"知感將此事告訴了妻子，他的妻子說："我把自己微弱的身體都托付給你了，頭發剪去還可以長出來，人如果死了，就永遠不能再見了，你如果去南邊打仗不能回來，我的頭發再秀美又有什麽用呢？"說完，就摟起頭發用剪刀把頭發剪了下來，知感心裏十分的痛悔和憂愁，又被征兵所逼迫，就只好將頭發獻給了劉自然。。，。？年三十許，病笃，見大牛來，舉體如被刀刺，叫呼而終。。，。（出史遺，明抄本作出《逸史》）　　王梵志是衛州黎陽人。。，。相如今年進士及第，五選得授衢州信安尉，至三考，死于衢州。。，。

法師道德所歸，謹舍以奉給，並願受五戒，永結來緣。。，。欲殺一牛，牛見刀，辄跳踯欲走去。。，。"張君立即命令備車，帶著很多東西去訪問那戶人家，終于弄到了那只狗。。，。"有人問他爲什麽會是這樣，趙逸說："一個人活著的時候，盡管不過是中庸之輩而已，但在他死了以後，在他的碑文墓志裏面，無不搜羅盡天地之間的大德和活著的人所能辦到的好事。。，。"又說："那賊人今天晚上應該藏在田橫的墳墓裏，希望你快點追他，不要失掉機會。。，。

張某就下令在開元寺選擇一個大院。。。童子的表情很悠閑，口裏有四棵牙，都露在嘴唇的外面。。，。

第二天，有兩條黑蛇，大的有一丈五尺長，小的有大的一半長。。，。　　杜牧　　唐杜牧自宣城幕除官入京，有詩留別雲："同來不得同歸去，故國逢春一寂寥。。，。他的部下衙門吏有個叫孔知讓的，新建了一座宅院。。，。姚興常跟羅什說："大師聰明超悟，天下第一。。，。

仁軌令人扔到離州衙二十多裏以外。。。要在少陵原上挖成墓穴，將遺體封閉在裏面。。，。"上怒曰："治得宰相，不妨已授三品官。。，。每人拿一顆珍珠，放在劉樞的床前，沒有說話就走了。。，。及王敗，暢系獄，誦觀世音經千遍，鎖寸寸斷，獄司易之複斷。。，。他說："我以前在這個洲裏水幹的時候修建了一座佛塔，我對施主們說，這雖是一座佛塔，實際上是個賊摽（按：與前面法和所說的："宜待熟時，不撩自落"對照，"摽"即《詩·召南·摽有梅》中的"摽梅"，指梅子熟了之後自然落下來。。，。