司馬遷序帝王則曰本紀，公侯傳國則曰世家，卿士特起則曰列傳。。，。《詩》曰：‘願上天生更多的賢士，都生在此國中。。，。帝又愛信阿母王聖，封爲野王君。。，。昱少習家學，大將軍梁冀辟，不應。。，。十五年，他被授予騎都尉一職，幫助驸馬都尉耿秉北征匈奴。。，。太陽升到昆吾山頂啊，休息時猶如漫天熾熱的大火燃燒。。，。

臣雖然是個普通人，但立志持守正直的節操。。，。”衆人說：“應當同從事商議此事。。。袁譚對袁尚說：“我方镗甲不好，所以上次被曹搡打敗。。，。即陛下可爲堯、舜之君，衆僚皆爲稷、契之臣，兆庶黎萌蒙被聖化矣。。，。、“且用之則行，聖訓也；舍之則藏，至順也。。，。；

家貧無書，每之人間，所見篇牍，一覽多能誦記。。，。坐在極北之地遮蔽的屋子裏啊，感歎歡欷更加憂傷。。，。慢慢又收集誤從黃巾的吏民男女四萬多人，再次建築城邑，設立學校，表彰儒家學術，薦舉賢良鄭玄、彭理、邴原等人。。，。、

洗雪了百年的遣恨，告慰了忠將的亡靈。。，。朝廷百官沒有不驚恐害怕的，爭著表現出嚴厲懇切，以此避免懲罰責備；惟有锺離意敢于勸谏爭執，多次將诏書封好奉還給天子，臣下有過失便去解救他們。。，。；或畫一策而绾萬金，或談崇朝而錫瑞珪。。，。羌戎未動，策其將反，馬賢始出，頗知必敗。。，。《詩》不是說，‘生刍一束，其人如玉。。，。安葬送喪都由他操持，事後便隱姓埋名終身未入仕。。，。

今甯與臧洪同死，不與將軍同曰生。。，。豐等聞，惶怖，會太史言星變逆行，遂共谮震雲：“自趙騰死後，深用怨怼；且鄧氏故吏，有恚恨之心。。，。；”洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。。，。劉慶說：“衛欣以師傅之尊，選自聖朝，臣愚昧而只知言聽事從，所以沒有進行什麽審查。。，。袁紹慕之，私與往來，結爲奔走之友。。，。

陳蕃拔劍喝叱王甫，王甫的兵士不敢靠近，于是增加兵士把他圍了幾十層，終于抓住陳蕃送進黃門北寺獄。。，。決定生死之事，應該遵從古今之例，如同天氣有四季之分，有生長和死亡。。，。和帝遵循肅宗過去的方式，兄弟都留在京城，恩寵更厚。。，。”于是時人在他的墓所樹立石烏像。。。陳紀字符方，也以德行純厚出名。。，。太傅、三公上奏郭鎮面對刀劍，親手殺死賊臣，奸黨被消滅，宗廟因此安甯，功勞可與劉章相比，應該賜爵封土，以鼓勵忠貞之士。。，。、

劉鈞立二十一年去世，于懷王劉竦嗣位。。，。難道天性智能自有周密褊狹，先後的需要標准不同嗎？應氏七世以才學聞名，而應奉、應劭文采興盛。。，。？、而今長吏多殺伐致聲名者，必加遷賞。。，。安到郡，不入府，先往案獄，理其無明驗者，條上出之。。，。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢漢曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏谏曰：“臣聞百王之失，皆由權移于下。。，。？！

確實認爲王允應該受到公正的評判，從而宣揚忠臣忠貞的誠心。。，。紹既並四州之地，衆數十萬，而驕心轉盛，貢禦稀簡。。，。

時，刺史耿鄙委任治中程球，球爲通奸利，士人怨之。。，。汜後將軍，稠右將軍，張濟爲鎮東將軍，並封列侯。。，。

來吃飯的人根據自己的飯量取用，拿得過多鬼就會使他生病。。，。《詩》說：‘聖人威儀周密嚴正，內在的美德使外表有端莊的表情。。，。故三公稱曰冢宰，王者待以殊敬，在輿爲下，禦坐爲起，入則參對而議政事，出則監察而董是非。。，。元凶董卓死後，年幼的天子柬返，就派出使者，奉了朝廷命令，宣揚朝廷恩德，要求停止戰爭，修治文德，與朝廷一道從頭開始。。，。太守劉君犯了事被用囚車解送京城，依朝廷法令不許下屬接近，公孫瓒便化妝換了衣服，謊稱是服侍他的兵卒，親自帶著路上的衣食用品，趕車到洛陽。。，。弼上封事曰：臣聞和氣應于有德，妖異生乎失政。。，。

臣在下考慮如今災害發生，逐漸嚴重，百姓空虛，不能自給。。，。《詩》雲：‘永世克孝，念茲皇祖。。，。白黑混淆，清濁同源，天下讙嘩，鹹曰財貨上流，爲朝結譏。。，。膺性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔爲師友。。，。、這是天下的大忌，最最不該的事。。，。是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至于陶物振俗，其道一也。。，。