然子融罪皆在赦前，法瑗等觀望上意，抑爲赦後。。，。從這時開始就有吐蕃叛變、匈奴造反、徐敬業作亂、白鐵余叛逆、博豫騷動、忠萬強橫、契丹越過了營府、突厥突破了越定，麻仁節、張玄遇、王孝傑等一共死了一百多萬人。。，。、他便叫人封閉一間屋子，焚燒鮮潤的槐樹和柳樹枝條，在屋裏放煙，任何人都不要靠近，屋子中間放一張床，讓死屍躺在上面，將福藥數粒雜亂地放在死人頭頂和鼻孔裏，又用銅器裝上溫水放在心窩處。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；因請長老靈貴主掌，以安僧衆，經數年矣。。，。

然而從這以後，張某也經常仿佛看見李尉在他的身邊。。，。（出《顔氏家訓》）　　梁孝元帝在江州的時候，有一個人任望蔡縣縣令，經劉敬叛亂，縣衙被焚燒了，縣令寄住在一座寺廟裏。。，。惟思的妻子聽說了這件事，坐車帶著兩個孩子和他訣別。。，。

每旦詣曹，路經其門，則遙見二青氣，粗如箭竿，而緊銳徹天焉。。，。問道："我想要去京城看望父母，不知雙親平安與否。。，。她們家一貧如洗，連衣服都穿不上。。，。他在朝天嶺上遇見一個老人，此人須發雪白，臉色卻像小孩一樣鮮豔紅潤，肌膚白嫩光滑如玉。。，。

　　蘇州義師　　蘇州貞元中，有義師狀如風狂。。，。無期把這件事全都告訴了慶祖的父母，他們暗中到教子的房裏，看到牆上果有一把頭發，是用竹簽釘上的，又看教子的手指頭，也真的受傷了。。，。他家裏有北司治亂記八卷，詳細記載了官員中的忠奸好惡之人，所以說太監那一類人，也未必都是奸邪怪僻的人。。，。"及智興再往埋穴，其竹策有枝葉叢生，心甚異之，遂葬焉。。，。"其夜夢十丈夫，皂衣袴褶，扣頭求哀。。，。其庵舍與石盂，隔一小澗，常以木爲梁，由之以汲水，年至一百三十。。，。

爾朱氏未滅之前，他就已經在晉陽。。，。忽然有人扶超腋，徑曳將去，入荒澤中。。，。

僧人說："我沒有別的辦法，只能獻你一條計策而已，請你按計而行。。，。安史之亂被平定之後，鄭虔被貶爲衢州司戶，到了任上就死了。。，。他作夢夢見有人穿著紅色的衣服，手拿玉制的書簡，從天降下來，書簡上金字寫著"陳氏五世，三十四年。。，。不一會，就有火光從岸上來，象人舉著火炬一樣，照得溪中很清楚，才得到回家。。，。

"二子方欲陳述，而安道已在門矣。。，。秀支替戾岡出也，'仆谷'劉曜胡位，劬禿當捉也，此言軍出捉得曜也。。，。陳主也很寬容信任韋戴回到揚都。。。（出《法苑珠林》）　　唐朝的張法義，是華州鄭縣人，年少貧窮粗野，不修禮教。。，。到了半夜，忽然聽到銅瓶裏铿然有聲，僧會親自走過去一看，果然得到了舍利。。，。　　趙安　　蜀郭景章，豪民也。。，。

當時魏縣有一個流浪漢，不知他是什麽氏族，總穿著麻布衣裳，在魏縣市場上乞討，時人稱他爲麻衣。。，。寶志的先見之明，像這次一樣的，並非一次兩次。。，。天後朝爲地官侍郎，常持金剛經。。，。田隱士回答他說："可作宣州溧陽縣縣尉。。。

之後遷任汴州嶺南道采記使，又入京都爲京兆尹。。，。在鐵鏡子裏照見市內有個人正在舞弄刀槍賣藥，便把此召喚到面前盤問，這個人說他只是賣藥，沒有玩弄刀槍。。，。他看見了一個人穿著白色的衣服，在大堤上慢慢地走。。，。逸曰："生時中庸之人耳，及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之大德，生民之能事。。，。