崔生上橋之後，橋隨著他的腳步消失。。，。（出《集仙錄》）　　龐女小時候就不吃東西，總是仰慕清虛之道，經常說："我應當升天，不願意住在人世。。，。吏見而又逐之，複變爲白虎，急奔，見聚糞，入其中，變爲鼠。。，。"回頭讓人把崔生騎的驢交給他，崔生回到京都，試驗著走進人家，誰也看不見他。。，。杜蘭香剛降臨張家的時候，留下玉簡、玉唾盂、紅火浣布，用這些仙器仙物作爲她登上真仙的證據。。，。、"說著從懷裏掏出十斤金子交給韋義方說："娘子讓我把這金子送給您。。。

積年交結，恩義不輕，一旦分別，豈不怆恨？勢不得不爾，各自努力矣。。，。？韓愈認爲他很出衆，問他修道之事，他就明晰地講解玄機。。，。"許季山說："我是東南平輿的許季山，有病三年了也沒治好，不知犯了什麽罪，所以來到有神靈的泰山，請求決定我的死活。。，。甘露年間，河濟一帶往來京城的人都傳說這件事，聽到的人常常認爲智瓊是鬼魅一類的妖孽。。，。我家主人（指張老）現在正和王老在這個酒館裏喝酒，請大少爺稍坐片刻，我進去禀報。。，。

他家住桂陽城東北，每天奔波勞累，不管是陰天還是酷熱的暑天。。，。"宗仁曰："原其奸凶尤甚，實爲難恕，便行誅斬，則又不可，宜加以他苦焉。。，。縣令一點也不理解，當時就打發王十八上路。。，。"忠盛目其石，果有朱字百余，實表本也。。，。遊華嶽回，道次于陝郊，時陲亦客于其郡，因詩酒夜話，論及神仙之事，時會中皆貴道尚德，各征其異。。，。（出《列仙傳》）　　琴高是趙國人，因爲有善于彈琴的技藝，在康王家做舍人。。，。

當時有一個姓李的主簿和一個姓裴的縣尉，這兩個人都喜歡賓客。。，。如果李意期神色愉快就是吉，面色愁悶就是凶。。，。因命陲執筆，盡書先生之辭，目曰《少玄玄珠心鏡》。。，。崔宇一眼看見箜篌上有一行字，就是那兩句詩，問柳氏是怎麽回事，柳氏說："我有一次得了怪病，夢見來了位使者找我，說西城的大仙陳溪人薛君那兒有客人，命五百裏內未出閣的姑娘都去。。，。且其三才肇分，始于三氣，三氣者，玉清三天也。。，。平江沒有任何危險，那麽這裏的貧民就沒有地方幫工賺錢，就斷了他們的衣食之路，發生困難的就多了。。，。

見五真喜曰：'來何晚耶？'飲以玉杯，賜以金簡、鳳文之衣、玉華之冠，配居蓬萊華院。。，。？、是年九月，霖雨甚，自然自金泉往南山省程君，淩晨到山，衣履不濕。。，。劉裕既然找不到我，就找一個相貌像我的人殺掉，以保住自己的威名，給以後的人看罷了。。，。衡山隱者聽說樂人的女兒要嫁人，便邀請僧人一同去看。。，。"當時人們都不懂這首兒歌說的是什麽意思，只有張良（字子房）知道，就向小孩恭敬地下拜，並說："這孩子就是東王公身邊的玉童。。，。

老和尚非常感激，對崔炜說："貧僧沒有什麽酬謝你，只能念經求神仙保佑你多福了。。，。須臾門開，洞玄乃乘紫雲，竦身空中立，去地百余尺，與諸弟子及法侶等辭訣。。，。"于是令玄宗閉目，約曰："必不得妄視，若誤有所視，必有非常驚駭。。，。

嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。。，。主人大怪之曰："此客所寄十五口，不留寸資，當若之何。。，。"到了約定的日期，十友依老頭所說的話，一起等待。。，。八九歲的時候，道士經過他的家，看見他就感歎地說："這個小孩如果學道術，能成爲長生神仙了。。，。晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麽會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麽能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。。，。？

劉綱做上虞縣令，有道術，能傳檄召鬼神，以及禁制變化一類事。。，。上問起居，遠隔绛河，擾以官事，遂替顔色。。，。或獨坐山林，或宿雨雪中，或三日五日至嶽寺，求齋余而食，人不能知也。。，。又于五十步內，雙鈎草"天下太平"字，點畫極工。。，。嚴公绶發現常常有一種異香從尹君的肌肉中散發出來，就更加敬重他。。，。"時既昏夜，門已扃禁，小豎謂芝仆曰："可閉其目。。，。