敬瑭表：“帝養子，不應承祀，請傳位許王。。，。壬戌（疑誤），後蜀主命徐彥回信招降他。。，。蘇逢吉、楊、史弘肇皆先帝舊臣，盡忠徇國，願陛下推心任之，必無敗失，至于疆埸之事，臣願竭其愚驽，庶不負驅策。。，。、　　[2]朱弘昭、馮忌侍衛馬軍都指揮使安彥威、侍衛步軍都指揮使、忠正節度使張從賓，甲申，出彥威爲護國節度使，以捧聖馬軍都指揮使朱洪實代之；出從賓爲彰義節度使，以嚴衛步軍都指揮使皇甫遇代之。。，。；、臣下認爲君子只有敢于犧牲自己成全仁義，決不能爲追求活命而損害仁義，哪能將專門保全自身遠離禍害當作賢能呢！那麽盜跖雖是大盜卻生病老死，而子路雖爲忠臣卻被砍成肉醬，究竟誰才稱得上賢能呢？　　抑此非特道之愆也，時君亦有責焉。。，。？！

癸亥（二十日），後晉朝延任命前威勝節度使何重建爲東面馬步都部署，統兵屯駐郓州。。，。　　[43]丁亥，以馮道兼門下侍郎、同平章事。。，。、康義誠堅持請求自己去，闵帝便把將士招集起來進行慰問和動員，調用全部府庫財物犒勞軍隊，並且許願：平定鳳翔之亂以後，每人加賞二百缗錢，如果府庫不足，便用宮中錦帛珍玩變價補充。。，。　　府州防禦使折德率領州兵前來朝見；辛醜（二十八日），後周又在府州設置永安軍，任命折德爲節度使。。，。；

王者但能毋失其信，何患諸侯不歸心哉！”　　[34]山南東道節度使、守太尉兼中書令安審琦坐鎮襄州十幾年，到這時進京入朝，授官守太師，遣送返回鎮所。。，。！、十一月，留從效等各自率領軍中所要好的壯士，夜晚在留從效家中飲酒，留從效騙誘他們說：“富沙王已經平定福州，有密旨讓我們討拿黃紹頗。。，。自是士民家皆畏憚仆隸，往往爲所脅制。。，。厚以金帛賂之，自足致其兵，不必許以土田，恐異日大爲中國之患，悔之無及。。，。未幾，以其弟右羽林將軍承信爲平盧節度使，悉以其父舊兵授之。。，。具奏其狀，且請察其可征者急督之，必無可償者悉蠲之，韓昭胤極言其便。。，。

　　[31]契丹進攻雲州，半年也攻不下來。。，。現在，主上對令公您失去大信，至親而且尊貴的人尚且不能自保，何況疏遠而卑微的人哪！他的滅亡可以翹著腳等待，他算什麽強啊！”石敬瑭高興，讓他掌管軍事。。，。！　　壬戌（初十），世宗渡過淮水，到達楚州，在城西北安營。。，。

用丕素與允章善，告以必不免，允章執用丕手泣曰：“老夫今日猶幾上肉耳，分爲仇人所烹。。，。　　[57]乙亥（二十日），鳳州防禦使石奉率領全州投降後蜀。。，。”陳覺從後周回來，僞造後周世宗命令對南唐主說：“聽說江南多年抗拒诏令，都是宰相嚴續的主意，必當替我斬了他。。，。重遇執蔡守蒙，數以賣官之罪而斬之。。，。李景遂、李景達堅決辭讓，沒有答應。。，。、　　[33]九月，庚午朔（初一），發生日食。。，。

　　浚儀人趙修己，素善術數，自守貞鎮滑州，署司戶參軍，累從移鎮，爲守貞言：“時命不可，勿妄動！”前後切谏非一，守貞不聽，乃稱疾歸鄉裏。。，。！　　錢弘畏懼提防胡進思，極力對他低三下四。。，。進思還家，設忠獻王位，被發恸哭。。，。當時趙思绾等人都沒有武器铠甲，進了西門，見有該州軍校坐在門旁，趙思绾突然奪過他的劍把他殺死；趙思绾的黨羽乘勢大喊大叫，拿著棍子，打死十幾個守門兵士，派遣黨羽分別把守各個大門。。，。；

已醜，郭威帥百官表請以承大統，太後诰所司，擇日，備法駕迎即皇帝位。。，。命令他的樞密副使劉密爲代理開封尹。。。　　郭威領兵討伐三鎮叛亂時，常見朝廷诏書，處置軍務都切合實際情況，便問使者道：“誰起草的這诏書？”使者回答是翰林學士範質。。，。？壬辰（十八日），世宗經過澤州，住宿在州城東北。。，。　　庚辰，以歸德節度使高行周爲北面行營都部署，以河陽節度使苻彥卿爲馬軍左廂排陳使，以右神武統軍皇甫遇爲馬軍右廂排陳使，以陝府節度使王周爲步軍左廂排陳使，以左羽林將軍潘環爲步軍右廂排陳使。。，。丁亥，單騎馳入成都，衆以爲奔敗，莫不震恐。。，。

南唐將領守衛湖南各州的，聽說長沙陷落，相繼逃跑離去。。，。表聞于唐，唐主以從效爲泉州刺史，召繼勳還金陵，遣將將兵戍泉州。。，。　　[39]十二月，壬申，以張永德爲殿前都點檢。。，。壬午，思謙自興元引兵屯鳳州，請先運糧四十萬斛，乃可出境，蜀主曰：“觀思謙之意，安肯爲朕進取！”然亦發興州、興元米數萬斛以饋之。。，。！、

延廣以爲己功，始用事，禁都下人無得偶語。。，。丁未，蜀主遣間使如北漢及唐，欲與之俱出兵以制周，北漢主、唐主皆許之。。，。、潘叔嗣將要上路，親近的人阻止他。。，。　　崔廷勳看到麻，快步走上前去叩拜，並起身後跪著獻酒，麻蹲坐著接受。。，。

　　丙午，唐主遣馮延已獻銀、絹、錢、茶、谷共百萬以犒軍。。，。、侯益聽說李延向西返回，于是關閉壁壘抗拒後蜀軍隊。。，。太陽已近正中，太祖還未進食，王峻爭執沒個完，太祖說：“如今正是寒食節，等待休假結束，就照愛卿所奏辦理。。，。　　[25]閩主曦以其子琅邪王亞澄爲威武節度使、兼中書令，改號長樂王。。，。、初，鎬以都虞候從查文徽克建州，凡所俘猶皆全之，建人謂之“邊佛子”；及克潭州，市不易肆，潭人謂之“邊菩薩”；既而爲節度使，政無綱紀，惟日設齋供，盛修佛事，潭人失望，謂之“邊和尚”矣。。，。；