論臼：羌戎爲害，從三代起由來已久了。。，。蔡諷等人追擊敵人到新昌，蔡諷戰死，功曹耿耗、兵曹掾龍端、兵馬掾公孫酬用身體保護蔡諷，一同死于戰陣，戰死的有一百多人。。，。、

昔段颎良將，習兵善戰，有事西羌，猶十余年。。，。西羌的士兵善于在山谷地帶作戰，不擅長在平地打仗；他們不能長時間交戰，但敢于沖鋒陷陣；他們把戰死視做吉祥，而病死認爲不吉利。。，。；本初元年，梁太後下诏書說：“自大將軍以下到六百石官員，都讓兒子到學校學習，每年經常在舉行鄉射禮的月份讓他們宴飨聚會，以此作爲常例。。，。自此以後中原再沒有戎人入侵，僅留下義渠戎族。。，。

三星俱在鬥，有戮將，若有死相。。，。靈帝立，幽、並、涼三州緣邊諸郡無歲不被鮮卑寇抄，殺略不可勝數。。，。、”耿秉接著自己說受到恩遇，按理應該爲國家獻身出力。。，。公主、貴人、妃以上，嫁娶時得穿錦、绮、羅、谷、缯，十二種彩色，雙重邊綠的袍子。。，。、什主十家，伍主五家，以相檢察。。，。哀牢三千余人攻博南，燔燒民舍。。，。

佗曰：“此病後三期當發，遇良醫可救。。，。于是立《五經》博士，各以家法教授，《易》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》歐陽、大小夏侯，《詩》齊、魯、韓，《禮》大小戴，《春秋》嚴、顔、凡十四博士，太常差次總領焉。。，。、陟知其非常人，乃起，延與語，大奇之。。，。將落入西方，離地平殘二丈時，也是如此。。，。又有劑州刺史芝、交趾刺史葛祗都被反賊拘押，桂陽太守任胤對敵不戰而走，都被斬首示衆。。，。、

妹喜使夏朝敗亡，襃姒使周朝覆滅，妲己使殷朝滅亡，趟武靈王死于沙丘宮。。，。祭祀之前，先上奏祭祀禮儀；舉行祭祀大典時，則引導皇帝行禮。。，。；匈奴聞漢購求盧芳，貪得財帛，乃遣芳還降，望得其賞。。，。馬融傳給鄭玄，鄭玄著《易注》，荀爽又著《易傳》，自此《費氏》興盛，而《京氏》終于衰落了。。，。孛之爲言，猶有所傷害，有所妨蔽。。，。

今其遺書，所以觀周室牧民之德既至，又其有益來事之範，殆未有所窮也。。，。皂衣群吏春服青帻，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。。，。

那裏男子穿的衣服都是用整幅布帛橫過來，結紮相連。。，。凡郎官皆主更直執戟，宿衛諸殿門，出充車騎。。，。像幼有仁心，不殺昆蟲，不折萌牙。。，。所以說天上的北樞星，聚合元氣，發出光芒，爲帝王的象征，日月星辰以它焉中心，以特定的機制，依一定的度數運行。。，。令在所送谷千斛，常以八月致牛一頭，酒三斛；如有不幸，祠以中牢。。，。；建武初，爲博士，受诏校定圖谶。。，。

其五十二種衰少，不能自立，分散爲附落，或絕滅無後，或引而遠去。。，。此時安帝聽信中常侍江京、樊豐以及阿母王聖等人的誣陷，廢去皇太子。。，。、

安帝永初五年，句骊王宮派使者進貢，要求歸玄菟管轄。。，。時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結言約，共以其術療病。。，。何況是事關天運的曆敷，不可以采用有疑慮的東西，更不能聽從虛妄的說法，以致用不對的東西取代了原來正確的東西。。，。周人五行尚木，用桃木做成木偶，象征氣運相更替。。，。