先時宰守並多貪穢，詭人采求，不知紀極，珠遂漸徙于交阯郡界。。，。猜測之人懷疑他背叛了平素的志向，作者仔細斟酌他當時的心理，認爲出處是君子爲人的大關鍵，正常情況下便弘大道以求高志的實現；國家危亡時則應靈活處置以求匡時救難。。，。；超知其意，舉手曰：“掾雖不行，班超何心獨擅之乎？”恂乃悅。。，。？自從孤守疏勒，至今五年，胡夷的情況，臣很清楚。。，。時人多不行妻服，雖在親憂猶有吊問喪疾者，又私谥其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。。，。他們皆因衆人之心焉救積薪之弊。。。

原禁者，凡諸黨锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。。，。臣伏見诏書，顧念阿母舊德宿恩。。，。宋均性情寬容和緩，不喜好文書法律，常常認爲如果吏能夠仁愛厚道，即使貪汙放縱，仍沒有什麽危害；至于苛刻地審察的人，自身可能廉潔守法，但僞詐狡猾刻薄削減，毒害百姓，這纔是他們造成災害和人民流亡的緣由。。，。；

到繼母去世時，他辦理喪事極盡哀傷，遵守禮儀而沒有過失。。，。昔館陶公主爲子求郎，明帝不許，賜錢千萬。。，。陳忠自認爲世代負責刑法，因而努力爭取寬松詳細。。，。

梁太後因楊州、徐州造反者勢盛，擔心驚擾致亂，派中常侍命令李固等人，擬等待所通知的各位王侯到京後再發喪。。，。、曹操爲了迷惑當世，移奪天子權力，杜絕人們的言論，不等上報天子知道就擅自逮捕趟彥，立刻殺害。。，。不制中刑以稱其罪，則法令安得不參差，殺生安得不過謬乎？今患刑輕之不足以懲惡，則假臧貨以成罪，托疾病以諱殺。。，。？後到京師，受業太學，師事扶風班彪。。，。于是尚書令以下皆詣省閣謝，奏收侯汶考實。。，。

”加上四百年時期，也重又降臨。。，。蔡邕認爲經典距聖人時間久遠，文字許多地方有錯誤，而平庸的儒者穿鑿附會，迷惑和贻誤後代的學者，于是在熹平四年，同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日碑、議郎張馴和韓說、太史令單揚等人，上書要求正定《六經》文字。。，。、王仲害怕遭禍，就乘船東渡大海，逃到樂浪山中，就此在那裏安了家。。，。由此引起爭訟怨恨，吵嚷于道路。。，。

何造對他們說：“天下動亂，就是因爲憎惡你們諸位。。，。近色信讒，忌之甚者，如火畏水故也。。，。彼非薄于仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。。，。皇帝下诏書叫木要受理壇顯的自劾。。。”昊佑便問他有無妻子？回答說：“有妻還沒有生子。。。？