頻嘗供養一僧，念法華經爲業，積十余年。。，。（出《異錄》）　　隋朝時並州盂縣有個叫竹永通的人，曾經向寺院裏借了六十石糧食，許多年了不還給寺院。。，。第三天再去看時，肌體的樣子與活的時候相同，沒有鳥獸敢于靠近，于是在屍體上蓋了一層幹糧食物。。，。精心念經不違犯佛教的禁戒爲樂事。。。

估計仇人的險惡用心在此，揣度我們的船到那裏時，必然觸礁船碎沈水。。，。一行入，詣寂作禮，禮訖，附耳密語，其貌絕恭。。，。又據《梁元帝雜傳》記載，晉惠帝末年洛陽有個出家人叫耆域，肯定是個得道的。。，。家養老貓爲厭魅，頗有神靈，遞相誣告。。，。

他有個僧人，說什麽事情多數能言中，擅長于降服鬼魔賊盜的方術。。，。（出《冥祥記》）　　東魏的孫敬德，天平年中，是定州的募士。。，。文宣母弟常山王演，在並州，權勢甚重。。，。從此全部抓獲了他的同夥，有十個人。。，。　　華陰店妪　　楊彥伯，廬陵新淦人也，童子及第，天複辛酉歲，赴選，至華陰，舍于逆旅。。，。石勒留下長子石弘，與佛圖澄共同鎮守襄國，自己率領中軍人馬直指洛陽。。，。

房琯則在平定叛亂，唐朝中興之後，再次襄贊皇朝，最終保持了大節。。，。任之選拿絹回到家裏，沒過一兩天，得了一場大病，于是賣絹買藥，絹也賣光了，病自然也好了。。，。第一考時，鄭虔詢問衢州考官道："鄭相如怎麽樣？"答道："非常好。。，。？

有關他的傳記說，摩騰用漢語翻譯了一《四十二章經》，原先藏在蘭台石室的第十四間裏面；他住的地方，就是現在洛陽城西雍門外的白馬寺。。，。；泗州有狀子說：有兩個女僧，到普光寺，對一些祈禱禮拜的人都張目環視，就象得了瘋狂病似的說："後二年國家將有變亂，這個寺的大聖和尚當登上寶位。。，。爾後烏兔交馳，花開木落，竟不記其甲子矣。。，。"洪昉說："這件事情算不了什麽。。。一會兒來了個縣邑裏的少年盧生，他身穿短襖，騎一匹青馬，要到鄉下田莊去，也是路過客店住宿休息的，與呂翁的鋪位緊挨著。。，。

以後，士明恭恭敬敬地對待朱翁，其禮節之周到就像小孫子一樣。。，。忽然有一婦人，懷孕臨産，說要生孩子。。，。客人問他，他說："少年時曾盜竊寺廟裏的果子吃，冥司懲罰讓他吞鐵丸子。。，。唐元和七年，其所居宅有大毒蛇，其家見者皆驚怖。。，。

　　阿禿師　　北齊初，並州阿禿師者，亦不知鄉土姓名所出。。，。"武室中唯有一床，即以奉其僧，己即席地而寢。。，。當李泌要離開寺廟的時候，便在一個夜深人靜的時刻悄悄地去拜訪他。。，。然舟人已寢，德璘遂秉炬照之，見衣服彩繡似是人物。。，。而又邑有瓦棺寺，寺上有閣，倚山瞰江，萬裏在目，亦江湖之極境，遊人弭棹，莫不登眺。。，。及交割帳籍錢帛，欠折數萬貫疋，收錄家資填償外，尚欠三四萬無所出。。，。