"于市始當命絕，而獻已見其來。。，。唯在園內，方得久榮（榮原作營，據法苑珠林二二改），人究年月，莫知來由，或雲漢明所立，或雲魏孝文帝栽植。。，。

"三兒大悅雲："公既與某盡心治病，某亦當與公盡心，以定貴賤。。，。他聲言塔寺不應該建在城裏，應該移到城外去。。，。

"後來經書寫成了，母親前來報告女兒道："因爲你爲我寫了經書，現在我已經脫離了陰間，托生到一個好地方。。，。象這樣三遍，于是就跟著狼走，水才到膝蓋，得路回朝。。，。舁歸，數日能言，雲："初至冥間，冥吏以持經功德放還。。，。

成子少時，嘗有人過己，授以文石，大如燕卵。。，。家雖富，利人之財不及怨，施人之惠不望報。。，。郗起爲之序傳，袁宏爲之銘贊，周雲寶爲之作诔焉。。，。設立三日的大祭，並記錄下了這些事，寫入隋史之中。。，。

"機愈怒，裸而笞百數，但言無之。。，。（出《宣室志》）　　唐敬宗皇帝臨朝，認爲天下太平，處理政事之余，而推廣佛教，因此長安城中和尚很多。。，。

問如何覓黃中君？曰，問鬼谷子。。，。？這個僧人還魂後，把看到的詳細說給仁秀聽，仁秀非常害怕，立刻就得了背瘡病，幾天就死了。。，。尚書郎杜慈因奔馳勞累，就迷迷糊糊地在官衙裏睡著了，他夢見了一人騎著一頭黑色的毛驢說："你若留在這裏，就要一同死，如離開就可以活下來。。，。那時山陽冬寺院裏的各種小銅佛像非常多。。。有龔仲儒女，病積年，氣息才屬，靈以水噀之，應時大愈。。，。

（出《北夢瑣言》）　　唐朝乾甯二年，邠州的王行瑜會同李茂貞、韓建入宮朝見皇帝，他們謀劃決定廢立皇帝的事。。，。、後一十五年，崔氏産男女數人，男不育，女二人，各成長。。，。嘗言及隱士，虎謂進曰："有楊轲者，朕之民也，徵之十余年，不恭王命，故往省視。。，。

剛才又看見前任州牧鍾初，戴著大鐵枷，穿著黃布衫，手腳到戴著刑具，冥司正在審問他無禮殺人的事，每個條款都追問得急迫。。，。如果破了一重戒，那就只有二百五十神失去，其余諸神仍然跟隨著僧人。。，。

"醒後，問身邊人回向寺在什麽地方，都說沒有這麽個回向寺。。，。他生性不好飲茶，曾寫了一個代飲茶序，大概意思是：解停滯消壅腫，一天的暫時利益很好，等到瘠氣侵入精髓，終身的害處很大。。，。到了前秦建元二十一年，正月二十七日，忽然有個異僧，形貌很髒很醜，來到寺廟寄宿。。，。

"　　韋克勤　　唐韋克勤少持金剛經，爲中郎將，從軍伐遼，沒高麗。。，。他說：王家宅院南邊有一個井，每天晚上常常有沸騰奔湧的聲音，白天看那井，有時發現銅酒卮，有時發現銀熨鬥，井水腐臭不能飲用。。，。在利真法師的講座前面聽講佛法時，他向利真師道："世間萬物有定還是不定？"利真說："有定。。，。？