有個叫柳信的，祖祖輩輩住在洛陽，他家有萬貫財産，卻只有一個兒子。。，。剛進去時判官不在，他就站在公堂下面，過了一會兒判官來了，原來是他姑夫郓州司馬張安。。，。處伯因而流汗，病也就稍好了些。。，。

這都是因爲韋將軍能以童真之心修行，又能精誠守護佛法的緣故。。，。（出《廣古今五行記》）　　東晉安帝義熙年間，鄱陽李嬰、李滔兄弟二人，善使弩箭。。，。、義琰案之，不能得決，夜中執燭，委細窮問。。，。與門生作食次，竈裏得一龜，長尺許，在灰中，了不以燔炙爲弊，劉爲設齋會，放之于婁湖，劉俄遷秣陵令。。，。與僮行盜牛馬，盜處必五十裏外。。，。"衎感泣請歸，姥指東南一徑曰："但尋此去，校二百裏，可以後日到家也。。，。

寺主僧審言，性貪鄙，欺隱本寺施財，飲酒食肉，畜養妻子，無所不爲。。，。從這以後，張氏家資産上萬，發了大財。。，。正趕上黃申的老婆晚上要臨産，仲舉卻不知道。。，。遂歎異而悉取放之，不複以漁爲業。。，。所謂活著時是大賊盜跖，死後就誇稱爲聖賢伯夷叔齊所有這些，統統是運用虛妄之言中傷正氣，借助華麗辭令損害事實。。，。

安國即醒何七所謂，及詢名姓皆同，遂縛之，曰："爾即去冬射我子盡我財者。。，。堅求退曰："我本柢欲達一言于公，今得竭愚悃，而又辱見納，又何用阻野人之歸也。。，。　　昙無竭　　宋元嘉初，有黃龍沙門昙無竭者，誦觀世音經，淨修苦行。。，。語其佛理，則聲聞無上；談其隱淪，則道行高著。。，。；

後與僧法滿對誓，經年重病，而舌彎縮，口不得言。。，。昌壘産的白面粉蒸到快熟時，潔白新鮮；如今看到的白面粉蒸到快熟時，則像泥一樣又粘又稀。。，。；孫皓派人到了寺廟，請求僧會給他講授佛經。。，。行船上的人不熟練，誤落入漩渦中，就要沈沒，徐榮再也沒有什麽計出，只是誠心呼喚觀世音的名字。。，。陸仕佳後來調任監察禦史，就死了。。，。

王起迎僧，王曰："師當直來耶？"答曰："未當次直。。，。？因此，招提寺改名爲白馬寺，其他各寺取名時，多數效仿白馬寺。。，。

（出《野人閑話》）　　利州南門外是個貿易市場。。。"知禮回來後看見自家的北面有一個大坑，坑裏有矛槍立在那裏，過不去，又看見侄女和奴婢們擡著一個箱子，箱子裏都是用絹絲串的錢，另外放了一些飲食，在坑的東北面。。，。陳主也很寬容信任韋戴回到揚都。。。第二天晚上又夢見八個人請求饒命。。。（出《冥祥記》）　　宋朝的唐文伯是東海贛榆人，他的弟弟好以子、馬、五木等博具而賭，把家産都輸光了。。，。、

您難道沒想到去平滅賊寇嗎？"崔說："泰山都倒了，一根柱子能頂起來嗎？"道人說："不是這個意思。。，。？有奉佛家，惟有一子，始年十歲，次當充行。。，。"惟思哀祈甚至，僧曰："汝能度兩子爲僧，家中錢物衣服，盡用施寺，仍合家素餐，堂前設道場，請名僧，晝夜誦經禮忏，可延百日之命。。，。說："墓葬在這個地方可以大貴呀！"。。。！只是念金剛經，雖然在城中，也不曾荒廢。。，。"他又說："我可以見一見她嗎？"婢女說："可以。。。？

是日，裏中複見二吏入岘家，遂暴卒。。，。眉州郡有個司馬叫盧敬芝的，以經商爲業。。，。這孩子西上京城，路上經過鄭州，離鄭州還大約有五十多裏路的時候，正趕在晚上迷了路。。，。到了前秦建元二十一年，正月二十七日，忽然有個異僧，形貌很髒很醜，來到寺廟寄宿。。，。

張氏很厭惡它，就敝開懷禱告說："鸠鳥，你來如是我的禍事，就飛上天花板，如是我的福事，就飛到我的懷裏。。，。後泛舟出峽，水急橹折，船將欲敗，乃力念經。。，。後使宿衛兵入後宮治園，于地得一金像，高數尺，呈皓。。，。當時，吳國人因爲初次看見沙門的服裝打扮，又不太了解佛教的道理，都懷疑他是個異端。。，。恍恍惚惚地看見他的妻子從水上走過來。。。攸甯尋患足腫，粗于甕，其酸楚不可忍，數月而終。。，。