馮禅等所招降四千人，分置安定、漢陽、隴西三郡，于是東羌悉平。。，。、他認爲世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便閉門思索，回絕慶賀吊唁之類的禮節往來，門上窗上牆壁上都放置刻刀刻筆。。，。骘及公卿以國用不足，欲從參議，衆多不同，乃止。。，。

時，宦者濟陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙祐等五人稱爲清忠，皆在裏巷，不爭威權。。，。、故每有征戰，鮮不挫傷，官民並竭，上下窮虛。。，。遂、騰見天下方亂，亦欲倚卓起兵。。，。、訴訟的人受到感動，總是各自作罷離去。。，。今帝祚未立，政事日蹙，諸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于義不足，焉得仁乎！”諸尚書惶怖，皆起視事。。，。？！吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。。，。

自在樞機，謝遣門人，拒絕知友，惟在公家而已。。，。皇帝知道班超的忠心，于是便狠狠責怪李邑說：“縱使班超摟著愛妻，抱著愛子，可思歸之人有上千個，卻怎麽都與班超同心呢？”便命令李邑到班超那裏受節制調度。。，。？忠能承風，亦庶乎明慎用刑而不留獄。。，。劉表大怒，認爲韓嵩懷有二心，就陳列軍隊，辱罵韓嵩，准備殺他。。，。連兵數月，胡衆敗走，乘勝追擊，凡斬首萬余級，獲生口數千人，駱駝畜産數萬頭，龜茲乃定。。，。嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭衆注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。。，。、

到界，移書曰：“朝廷以太守能禽奸賊，故辱斯任。。，。規臥不迎，既入而問：“卿前在郡食雁美乎？”有頃，又白王符在門。。，。？舉謂郃曰：“昔鄭武姜謀殺嚴公，嚴公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕，後感颍考叔、茅焦之言，循複子道。。，。；、那不服從政紀國法的，就終身監禁；即使逢上全國大赦，也不讓他任職。。，。；如果，在位使萬民困苦，推舉不賢良的人，百姓不安定，爭吵訴訟不止，天地多災變，人物多反常，就可以分別這些罪過了。。，。依法行事的官吏能夠放心地成就其政績，而老百姓也纔能夠安居樂業。。，。

務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。。，。乃諷朝廷策免司空劉弘而自代之。。。許許多多到處都是，難道可以稱頌嗎!像這樣的現象，豈止是背離君子之道，還將有危及自身和牽連家室的禍害。。，。于是绛侯、朱虛侯發怒，奮起神威，殺了悖逆凶暴的呂氏，擁立太宗，所以道德教化能夠興旺昌盛，光輝普照。。，。、這纔能做到無事不核實，無物不切實，無善不彰著，無惡不揭露，世俗無奸怪，民間無淫風。。，。故大將軍何進忠國疾亂，義心赫怒，以臣頗有一介之節，可責以鷹犬之功，故授臣以督司，谘臣以方略。。，。

有人問他緣故，許劭說：“太丘道術廣博，廣博就使人難以照應周全；仲舉性情嚴厲，嚴厲則少有人能與之交往。。，。；後王成卒，燮以禮葬之，感傷舊恩，每四節爲設上賓之位而祠焉。。，。譯文：楊終字子山，蜀郡成都人。。，。情願一心盡力而堅守道義啊，即位貧困也不改變願望。。，。百姓歌唱道：“天下大亂啊市井廢墟，母不保子啊妻子失夫，賴有皇甫啊又得安居。。，。

應該追究他們的本意，割去不合典制的部分而不聽從。。，。追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。。，。、