截取竹管做成律，吹律來考校音高，將律管排列起來與節氣相應，這些是道的根本。。，。此時政治腐敗，梁冀把持朝政徇私枉法，桓帝寵愛亳後，正是烏禍之時。。，。

）戶一千五百六十，口四千七百三十三。。，。尹敏與班彪親近友善，每次相遇，總是一天到晚忘了吃飯，到半夜還不睡覺，自認爲像锺子期和伯牙、莊周和惠施一樣的投合。。，。、

長房呵斥鬼魅說：“就在庭院中現出你的原形！”鬼魅立刻變成了老鼈，有車輪那麽大，脖頸有一丈長。。，。！下設治書侍禦史二名，官秩六百石。。，。求次氣，加大余十五、小余七，除命之如前，小寒日也。。，。、

單于師子在位四年去世，單于長的兒子檀繼位。。，。衣裳班蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。。，。單于憂恐，上言求複障塞，順帝從之。。，。現在馮光、陳晃認爲曆元在庚申年不對，在甲實年纔是對的。。，。、有占辭說：“彗星掃遇天市垣，天子將有所遷移，皇帝將改易首都。。，。起立少退，顧令正德曰：“可行事。。，。

遇錯是因爲太守和郡縣官吏妄自加以殘酷殺害。。。他上任以後，施政仁愛慈惠，招撫不同習俗的人。。，。

王令置于豕牢，豕以口氣噓之，不死。。，。百姓于是爲他窿了廟，稱爲葉君祠。。，。河南尹祉、太子舍人李泓等囚十人合議：“如果施用甲寅元曆，應當從《元命苞》中所說的從天地開辟到獲麟之歲之間的總年數中減去一百一十四年，推算的閏月不在當閏之月，朔、晦、弦、望和二十四節氣日太陽宿度與實際天象不符合的情況不止一處。。，。、廬江太守陸康討破之，余悉降散。。，。”《運鬥樞》說：“常占留有經典，爲曆代史官所掌握。。，。水平初年，樓望擔任侍中、越騎校尉，進宮中講學。。，。、

國君廣選妃子，這稱爲僭，其旱情是三個月持續溫熱無雲。。，。還有幾百戶在張掖，稱做“義從胡”。。，。至初元元年，丞相史家中雌雞變成雄鹦，有雞冠雞距，嗚聲響亮。。，。交陡刺史九江人夏方展示恩信，招誘蠻夷，賊寇全部投降歸順。。，。及至他被選拔做了地方長官，恩惠布于百裏，給百姓造福愈益奇異，流布教化像神一樣。。，。儒家認爲，五月戊午日，如同十一月甲子日，而且柳宿象征京城，其征兆意義重大。。，。

”長房使人取之，不能勝，又令十人扛之，猶不舉。。，。再往前追溯二百七十六萬年，又得到庚申之歲。。，。其南部斬首獲生，計功受賞如常科。。，。今宜施用誠術，棄放恂術，史官課之，後有效驗，乃行其法，以審術數，以順改易。。，。

拘彌國地處甯彌城，距長史所在的柳中有四千九百裏，距洛陽有一萬二千八百裏，管轄二幹一百七十三盧，七千二百五十一人，能當兵打仗的有一千七百六十人。。，。十月，西羌二千余騎入金城塞，爲涼州害。。，。他又擅長風角、星算、《河圖》《洛書》、七緯書，推算災異。。，。、

辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發。。，。五音産生于陰陽之氣，分別歸屬于十二律，輾轉相生可以有六十律，這都是爲了記載以星宿變化爲依托的曆法，以及物類的感應。。，。

諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。與安息、天竺交市于海中，利有十倍。。，。、他使所住地方的習俗受到感化，百姓贊美他，稱他爲馬牧先生。。，。