後來長安之亂時，書籍一時問全被焚毀，都蕩然無存了。。，。光武帝建武六年，蜀中有兒童歌謠說：“黃牛白腹，五铢錢當恢複。。，。當時正起草五郊的祭祀和宗廟禮樂，有關禮儀和禮服，天子經常要董鈞參加討論，他的意見很多被采納，當時的人稱他爲通儒。。，。甲寅、己巳，前已施行，效後格而不用。。，。、臯伯通發覺後對梁鴻很驚異，說：“那爲人做工的能夠使妻子這樣尊敬自己，不是一股人。。，。

今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以邊垂爲憂，忿葭萌之不柔，未遑于論都而遺思雍州也。。，。靈帝又派遣禦史在西園出賣官職，關內侯價值五百萬錢，授予金印紫绶；還可以入朝上書申請擔任縣令或縣長，根據縣的好壤，價格高低不同。。，。；又七星間有客星，炎二尺所，西南行，至明年二月二十二日，在輿鬼東北六尺所滅，凡見百一十三日。。，。五女能遵其訓，皆有隱者之風焉。。，。八月，彗星出現在亢宿之北，造入天市垣，長數尺，慢慢變長到五六丈，顔色發紅，運行經過了十多個宿，八十余日後纔消失在天菀中。。，。

延熹四年正月辛酉日，南宮嘉德殿失火。。，。諸侯王法駕儀仗，官屬在傅相以下，都准備儀仗，儀仗好像京都的官騎，挎著弓，帶著箭袋，列隊遮攔出入，很整齊。。，。光武中興時，昊漢、耿弁輔佐王命，範升、衛宏修治闡述原先的學業，所以能夠文武一並任用，實現長久之計。。，。、皇帝一見大驚，心中想留下昭君，但又役法失信，只好把昭君給了匈奴。。，。，《河圖》《雒書》命令君主，是經書和緯書流傳下來的。。，。

流星從軒轅出發到達北鬥魁，預示著天子將派出大將，有所征伐殺戮了。。，。那些陵寢離太守治所速的，由太守治所的令或長替太守陪同祭祀。。，。他們還都引用了緯書中的說法來證明他們各自都是對的，這些引文其實不得要領，只是附會實際發生的天象而已。。，。德量績謀，有伊、呂、管、晏之任；闡弘道奧，同史蘇、京房之倫。。，。；、第五倫擔任司徒時，吩咐班固寫文表推薦夷吾說：臣聽說堯提拔稷、契，政治興旺，天下太平；舜任用臯陶，天下和樂。。，。；、他拜徐州刺史蓋豫爲師，接受了《古文尚書》。。，。

靈帝熹平元年十月，火星進入南鬥宿。。，。忍及弟舞獨留湟中，並多娶妻婦。。，。所謂日法，就是太陽一天行走的分數。。，。”仲子說：“王公是極尊貴的人，不敢連背他的話。。，。

未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以爲君。。，。〖濮陽〗古昆吾國，春秋時曰濮。。，。而光、晃以爲陰陽不和，奸臣盜賊，皆元之咎，誠非其理。。，。、各郡監督屬縣，設五部督郵，下設曹掾一名。。，。人們就像醉酒般迷迷糊糊，神志不清，一個個按劍而歎。。，。安帝延光三年，濟南國報告曆城縣出現黃龍，琅邪國報告諸縣出現黃龍。。，。

”後馮巡遷甘陵相，黃巾初起，爲所殘殺，而國家亦四面受敵。。，。《夏書》曰：“念茲在茲，庶事恕施。。，。太陽照下美妙的光輝，它的運行有不變的規律，日法所確立的數量含義，對該部曆法始終有效，對日法作一毫一厘的改變，長久之後也會造成千裏的誤差。。，。靈帝光和元年，南宮平城門內屋、武庫屋及外東垣屋前後頓壞。。，。、是月也，祀老人星于國都南郊老人廟。。，。流星入紫宮，金、火在心，皆爲大喪。。，。、

凡是國外的許多珍奇物品都出自這兒。。。癸酉日，依次在明堂告祭高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、颢宗，每次祭祀都用一太牢。。，。、乃文王爲西伯，西有昆夷之患，北有猃狁之難，遂攘戎狄而戍之，莫不賓服。。，。

麻奴兄弟也因此與同部族的人一道向西出邊塞。。。句骊又任命其中首領爲使者，用來監管沃沮，要沃沮上交租稅，貂、布、魚、鹽，以及海中的食物，征調沃沮的美女作爲婢女和妾。。，。、

元始年間，他被舉薦爲明經，升焉糜犧令，因生病離任。。，。激玄醴于清池兮，靡微風而行舟。。，。濟陰人曹曾字伯山，跟隨歐陽歙學習《尚書》，弟子三幹人，官至谏議大夫。。，。建康元年正月，涼州所轄六郡地震。。，。家有數侯，子弟列布州郡，賓客雜襲騰翥，上短下長，與梁冀同占。。，。九年，邊界外的蠻人和撢國王雍由調派人通過輾轉翻譯送來國內的珍寶，和帝賜給他們金印紫绶，小首領也都給了印绶和錢帛。。，。