到穆王時，戎狄不向周朝進貢，穆王于是西征犬戎，俘虜了犬戎的五位王，又獲得四只白鹿、四只白狼，穆王于是將戎人遷徙到太原。。，。、光武初期，烏桓與匈奴聯合出兵入侵邊界，代郡以束的地區受害尤其嚴重。。，。繼世之王巡狩，則修封以祭而已。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；辛未，白氣如一匹練，沖北鬥第四星。。，。

熹平年間，前治曆郎梁國宗整奏上《九道術》，有诏書命令將此術交付太史，來與舊有的《九道術》相比較，結果兩者是相同的。。，。起初，許慎因爲《五經》的傳授闡發和評價互不相同，所以撰寫了《五經異義》，又著《說文解字》，有一十四篇，都在世上流傳。。，。時羌歸附既久，無複器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以爲楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不能制。。，。有的人通過隱居實現自己的志願，有的人用回避的方式來保全自己的理想，有的人藉清靜來控制自己的暴躁，有的人躲離危險來謀求平安，有的人認爲世俗汙穢而激發自己的氣節，有的人非議事物而激勵自己的高潔。。，。于是天子回宮，派遣使者手持成束幣帛賞賜武官。。，。所以東方的人生性柔順，容易用道義駕馭，以至于有君子國、不死國出現。。，。、

歲從一辰，日不得空周天，則歲無由超辰。。，。單揚被推舉爲孝廉，不久升爲太史令、侍中。。，。、慮素有名稱，而善于敏，敏坐系免官。。，。他們重視年輕人，輕視年老的人，性情強悍而不豁達。。，。

趙苞高尚嚴正，邊境的習俗因爲他的威名而被改變。。，。公爲吏，子爲徒者，言蠻夷將叛逆，父既爲軍吏，其子又爲卒徒往擊之也。。，。

匈奴聽說漢懸賞捉拿盧芳，貪圖獲得財物布帛，于是打發盧芳回來投降，指望得到賞賜。。，。孩子的母親說話像烏的聲音，稱“背”爲“九”，稱“坐”爲“隆”，因此給兒子取名叫九隆。。，。

安國夜裏聽說漢軍到達，大焉震驚，丟下帳篷離去，接著率領軍隊和剛投降的胡人想去殺掉師子。。，。自奉車都尉至谒者，以文職隸屬光祿勳。。，。兩人崇尚清貧省儉，祭神僅以東流水做酒，削桑樹皮做幹肉。。，。靈帝熹平四年，五官郎中馮光、沛相上計掾陳晃上書稱：“現行曆法的曆元不正，所以妖民叛亂，侵擾益州，盜賊此起彼伏，四處爲害。。，。、

不及五十年，龍當複見，此其應也。。，。超乃立焉耆左候元孟爲王，尉黎、危須、山國皆更立其王。。，。、華佗爲人脾氣粗暴，難以得志，而且他恥于以行醫爲業，加上離開家想家，于是去見曹操要求回去拿藥，接著借口妻子生病，很長時間不回來。。，。他們的母親後來回來了，將情況告知天子，于是天子派使者將孩子們都接來。。，。

建武八年，高句骊派使者來朝拜進貢，光武恢複了高句骊的王號。。，。二十六年，遣中郎將段郴、副校尉王郁使南單于，立其庭，去五原西部塞八十裏。。，。、生開筒得書，言到葭萌，與吏鬥頭破者，以此膏裹之。。，。後因病要求辭職，調任谏議大夫，他多次發表忠直的意見，後來因病辭官。。，。時並舉玄，爲繡衣使者，持節，與太仆王惲等分行天下，觀覽風俗，所至專行誅賞。。，。

漢興，續其顔，卻摞之，施巾連題，卻覆之，今喪帻是其制也。。，。自陽嘉以後，朝廷威信逐步下降，西域各國驕傲放縱，轉而相互欺淩攻打。。，。中平二年二月己酉，南宮雲台災。。，。

單于宣在位三年去世，單于長的弟弟屯屠何立爲單于。。，。延熹三年，诏複拜夏方爲交阯刺史。。，。馮柱複分兵追擊其別部，斬首四千余級。。，。《京房傳》曰：“欲德不用，茲謂張，厥災荒，其旱陰雲不雨，變而赤，因四陰。。，。後來北匈奴侵擾邊境，入侵雲中，到達漁陽。。，。

當始衰，是說劉表的妻子將死，部下衆將逐漸削弱。。，。扶風人杜林傳《古文尚書》，杜林的同郡人賈逵爲《古文尚書》作訓诂，馬融又作傳注，鄭玄又做了注釋，自此以後《古文尚書》終于在世上有了名。。，。