若《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，今之所以知古，後之所由觀前，聖人之耳目也。。，。、徐璜去世，皇帝贈送辦喪事用的錢幣布帛，賜給墳地。。，。

令冀等深思得賢之福，失人之累。。，。上疏認爲應該罷免宦官，言辭十分懇切率直，皇帝雖然不能采用，也沒有怪罪他。。，。

而公業家有余資，日引賓客高會倡樂，所贍救者甚衆。。，。後世聖人易之以棺椁，桐木爲棺，葛采爲緘，下不及泉，上不泄臭。。，。

又有天祿石渠，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六藝》，稽合乎同異。。，。堅守日子長了，或許可以讓袁紹自己退兵；如丟下這裏沖出去，身後沒有威重人物的鎮守，易京的危亡，立等可到啊。。，。；秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌歎，于是乎存焉。。，。、禹上言：“方諒闇密靜之時，不宜依常有事于苑囿。。，。颎行軍仁愛，士卒疾病者，親自瞻省，手爲裹創。。，。《易傳》上說：“陽氣感天，不須一周天。。，。

正遇上梁冀被殺，崔寇因是故吏而被免官，禁锢多年。。，。上自天子，下至庶人，尊卑貴賤，其義一也。。，。諸公常推舉他，但正遇有病而亡。。，。先是扶風人蘇朗僞言圖谶事，下獄死。。，。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾亂而不能禁，何面目複見日月！身死之日，以雜木爲棺，布單被裁足蓋形，勿歸冢次，忽設祭祠。。，。！”上天以之爲開端的，周則定爲歲首春。。，。

《詩》雲：“诒厥孫謀，以宴翼子。。，。下葬前十多日，有大烏高一丈多，聚集在楊震喪位前面，俯仰悲鳴，眼淚落在地上，葬禮完畢，纔飛離而去。。，。蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。。，。漢二百年而遭王莽之亂，計算他們所殘害殺死的人數，又幾倍于秦、項了。。，。、

崔鈞當時任虎贲中郎將，身看武服，頭戴鹍尾，狼狽而逃。。，。袁紹造起很高的望樓，又堆成土山，向曹操營中射箭，營中士兵都頂著盾牌行走。。，。初，光武與晖父岑俱學長安，有舊故。。，。李肅用戟刺他，董卓裏面穿著镗甲刺不進，手臂受傷掉下車來，回頭大叫：“呂布在哪裏？”呂布應聲說：“有诏書討伐賊臣。。，。？君子不犯辱，況于刑乎！小人不忌刑，況于辱乎！若教化之廢，推中人而墜于小人之域；教化之行，引中人而納于君子之塗。。，。；！

未滿一年，劉續果然以不道罪而被殺，于是拜李燮爲議郎。。，。皇帝更加生氣，有司上奏認爲他們對皇帝大不敬。。，。宋果覺悟悔過，叩頭謝罪，于是改變行爲自我約束。。，。晉文公斬斷了衣袖而忌恨伯楚啊，間人告發了賊寇而後文公獲得安甯。。，。”史弼敢于和權貴一比高低，蔑視作威作福的官吏，終于保全了平原的“黨人”，而其後代並不發達，造就不可一概而論呀。。，。

如果將臣權變行事當做有罪，那麽齊桓公、晉文公就該處以死刑；如果將衆人不去討伐賊寇看做賢良，那麽趟盾就可以不用寫上“弒君”的貶詞了。。，。；、昔高皇帝應天順民，奮劍而王，埽除秦、項，革命創制，降德流祚。。，。、熹平五年，永昌太守曹鸾上書極力爲黨人辯護，言辭十分直率懇切。。，。將軍自己估計同劉備相比怎樣？”劉琮說：“我不如他。。。？帝雅好文章，自見骃頌後，常嗟歎之，謂侍中窦憲曰：“卿甯知崔骃乎？”對曰：“班固數爲臣說之，然未見也。。，。？人心離散了，機巧奸詐就會萌生發作。。，。

行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。。，。大家都認爲袁譚年長，想立袁譚。。，。及李傕專政，使太傅馬日磾撫慰天下，以岐爲副。。，。