回顧二子曰："子有道骨，歸乃不難；然邂逅相遇，合有靈藥相贶。。，。；"于是，百寶大座，自空而下，太上大道君，侍二真人，二天帝。。，。　　元柳二公　　元和初，有元徹、柳實者，居于衡山。。，。、近已擢爲地下主者，即遷地仙之品。。，。又看見以前見到的那個海上巨獸，已被砍下腦袋，漂在水面上。。，。

後人開其墓，只見蘆席兩領，裹爛牛肉十余觔，臭不可近，余更無別物。。，。　　泰山有位老人，不知道姓名叫什麽。。，。

然而上面說的那些都是不可能的，原因很簡單，那就是一個人心裏沒有正確的對道的認識，那道就絕不會來到他心中的。。，。問其故，奴曰："適循道走，遙見郎，故潛于斯。。，。

"于是他就用朱筆畫了一道符，向空中把它扔出去。。，。貞元三年三月，到開元觀拜訪絕粒道士程太虛，接受了長達五千字的《紫靈寶箓》。。，。

老父遂將西去，數裏至大白山西岩下，一大盤石，左有石壁。。，。大約走了一裏多，出現一條大山澗，有幾丈寬，老頭很輕松地就跨了過去，回頭對楊集說："你先等在這兒，我給你喊你奶奶去。。，。叔祖靖能，頗有神術，高宗時，入直翰林，爲國子祭酒。。，。善于補導之術，服水桂雲母粉麋角散，常有少容。。，。他每到正月、七月、十月的十五這天設素齋時，就會有一個穿寬袖單衣面容黑瘦的人來到他這裏，坐在最末的座位上，吃完了齋就走。。，。、然而大約在于他修身儉樸，以發善心爲根本，因爲唐玄宗不喜歡佛家經典，王旻常常拿佛教引導他，廣泛陳述輪回報應之效，以開啓皇帝的心志。。，。

"遂留僧，以草根哺之，澀不可食。。，。惟有無情枝上雪，好風吹綴綠玉鬟。。，。他十五歲的時候，他父親到別的地方去了，把販賣糧食的事交給李珏專管。。，。等到他回來，忽然看到老人駕著五色的雲朵，離地幾十丈，他便急忙下拜行禮，望著老人漸漸飄遠。。，。

"薛昭答應了這件事，就到三鄉去賣金扼臂，買來雲容需要的衣服，夜裏回到墓穴，雲容正迎著門笑呢。。，。有頃進馔，精美芳馨，不可名狀。。，。由于這個原因，正見打水回去晚了的時候已經不知多少次了。。，。（出《靈怪集》）　　太原郭翰，年輕時傲視權貴，有清正的名聲，儀表氣度秀美，極善言談，擅長草書隸書。。，。"飲訖而歸，操比冰霜，不可幹冒。。，。

"兩個人相視一笑，就拿出一個玉石匣子中的本子翻看，見上面果然有仙公武丁的名字，于是就給了他兩枚藥丸讓他吃下去。。，。唉，可悲呀！"說完話，小童忽然不見了。。，。！道士仍賣藥，見商愈喜，複挈上酒樓，劇談勸醉，出一小藥囊贈商，並戲吟曰："無事到揚州，相攜上酒樓。。，。墮門下有賓客，車牛六七乘，欺慈雲："徐公不在。。，。"因示其拜官曆任，及于年壽，周細語之。。，。

"淮浙間頗顯其異迹，接于聞見，若左元放、葛孝先之流也。。，。、"因以三峰歌八首以進焉，其大旨乃玄素黃赤之使，還嬰溯流之事。。，。駕雨乘風，因衰伺隙，爲種種病。。，。"這一年是大曆十二年，丁巳歲，張殖和姜玄辨都隱去了，不再出現在人間。。，。

有一天，有一位面相清瘦，須發皆白的道士喬君，來到契虛這裏，對契虛說："你的骨相有仙氣，很是與衆不同，以後應該能遨遊在仙都之中了。。，。歌曲和音樂雖然不像《雲門大卷》和《韶樂》這些古代名曲那樣演奏後能引來鳳凰，但旋律十分清亮，宛轉動聽，賓主敬酒酬答十分快活。。，。　　木公　　木公，亦雲東王父，亦雲東王公。。，。于是四真吟唱，各命玉女，彈琴擊鍾吹箫，合節而發歌，歌畢，王君乃解摘經中所修之節度，及寶經之指歸，行事之口訣諸要備訖，徐乃別去。。，。