濟陰人曹曾字伯山，跟隨歐陽歙學習《尚書》，弟子三幹人，官至谏議大夫。。，。敵寇雎然損失慘重，但漢的疲憊損耗和匈奴也大體相當了。。，。益州太守繁勝與戰而敗，退保朱提。。，。凡是城邑的首領，朝廷都賜給他們印绶，冠用獺皮制成。。，。以周除日，得三百六十五四分度之一，爲歲之日數。。，。

時，诏公卿大會，群臣皆就席，憑獨立。。，。〖慎陽〗〖慎〗〖新蔡〗有大呂亭。。。

冬天，朝廷派行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄攻打單于。。，。、司徒、河南尹先引車轉，太常跪曰“請拜送”。。，。、順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上書道：世道衰微是因爲曆數有錯，世道昌盛是因爲曆數正常。。，。法真天性清心寡欲，不過問人世間的事情。。，。鮮卑後寇遼東屬國，于是耿晔乃移屯遼東無慮城拒之。。，。

建武初，彭寵反畔于漁陽，單于與共連兵，因複權立盧芳，使入居五原。。，。召馴後出京任陳留太守，皇帝賜給他刀劍、錢和器物。。，。、尚書郎南陽張溫感到奇異，派人間老翁：“別人都來看，惟獨您老耕種不停，爲什麽？”老翁笑笑，沒有回答。。，。？

月余，二十一萬七千六百六十三。。，。前去教化一旦得到信任，夷人就改變衣襟送來珍寶，使得朝廷設立永昌郡，將蠻夷人與內地億萬人一同編入盧冊。。，。

又五年，您擔任大將軍，征討南方。。，。光武帝建武年間、明帝永平年問都加以禁止，章帝建初年問、和帝永元年問又重申禁令，于是世上再沒有能制作這種衣服的人，這樣就斷絕了。。，。、國多女子，大人皆有四五妻，其余或兩或三。。，。每個邑落各有自己的小首領，幾百幾千個邑落各自結成一個部落。。，。趟晔著有《昊越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、”于是鄯善、車師複附匈奴，而賢益橫。。，。、

出謀劃策的人猶豫徘徊，勇猛之士也心存疑慮，結果將西河四個郡的人，遷到關右各縣混雜居住。。，。初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。侖、昆明這些部落沒有首領，人們將頭發梳成辮子，隨著牲畜而遷徙，沒有固定住所。。，。、

到州以後，經常騷擾和征調羌胡的百姓。。，。馬韓在西面，有五十四個國家，馬韓的北面同樂浪，南面同倭相鄰。。，。于是確立《五經》博士，各自以家法傳授學生，《易經》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》有歐陽、大小夏侯，《詩經》有齊、魯、韓，《禮記》有大小戴，《春秋》有嚴、顔，一共有十四家博士，太常按照次序總管他們。。，。、

元帝時，嘗爲侍子，長于京師，慕樂中國，亦複參其典法。。，。”母親遠遠地對他說：“威豪，人各有命，哪裏能夠相互照看而使忠義受損！過去王陵的母親面對漢的使者以劍自殺，爲的是使王陵堅定志向，希望你努力這麽做。。，。！

安定投降的羌人部族燒何種脅迫其它部族的幾百個羌人反叛，郡兵將他們消滅，將弱小的羌人全沒收爲奴婢。。，。安帝即位，在元初六年，據《尚書》歐陽氏學說，認爲六宗，在天地和四方之中，即是上下和四方之宗。。，。趙壹所著的賦、頌、箴、誅、書、論和雜文有十六篇。。。、這都是天爲三，地爲二，圓蓋罩方底，六偶之陰呂承順六奇之陽律的道理。。，。歌《青陽》，八佾舞《雲翹》之舞。。，。

《日蝕說》曰：“日者，太陽之精，人君之象。。，。公孫述時，大姓龍、傅、尹、董氏，與郡功曹謝暹保境爲漢，乃遣使從番禺江奉貢。。，。、