況且由于殷纣的殘暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱贊他的賢德。。，。從前周公懷有聖人之德操，有使天下太平的功勞，此後王纔稱他爲叔父，賜給他幣。。，。李邑初到于寞，正趕上巍茲進攻疏勒，他因害怕而不敢前進，于是便上書陳說西域的功績不能完成，又大肆毀謗班超摟著愛妻，抱著愛子，在外國享受安樂，沒有心思顧及國內之事。。，。進乃使黃門令收碩，誅之，因領其屯兵。。，。

國恩庇養包容，賞賜無度，衹聽說臘祭賞賜，從郎官以上，公卿王侯以下，直至空竭財物，損耗國資。。，。現在將顯著業績的良吏彙集到一起，作爲《循吏篇》。。，。願怡神無事，偃息衡門，任其飛沈，與時抑揚。。，。而中郎將張奂，說虜強難破，宜用招降。。，。

論曰：司馬遷、班固父子的史書著作，其主旨都是十分清楚的。。，。、到太後屍骨靈柩擺在靈堂時，洛陽官吏按次序逮捕斬殺賓客，甚至有一家之中有三人被殺死在堂上的，多麽慘痛啊！如今天下有喪事，弓弩設置得十分完備。。，。！臣子自己仔細反省，先後任職，沒有什麽特別能力，做得對也拿著俸祿，做得不對也拿著俸祿。。，。其冬，北地先零羌及枹罕河關群盜反叛，遂共立湟中義從胡北宮伯玉、李文侯爲將軍，殺護羌校尉泠征。。，。、河閑孝王劉開，于永元二年被封，分樂成、勃海、涿郡爲國。。，。、

今不依章句，妄生穿鑿，以遵師爲非義，意說爲得理，輕侮道術，浸以成俗，誠非诏書實選本意。。，。吉祥凶惡的結局，就在于識別善惡；成功失敗的關鍵，就在于考察言論。。，。；孝武之世，太史令司馬遷采《左氏》、《國語》，刪《世本》、《戰國策》，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表百三十篇，而十篇缺焉。。，。、

其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制。。，。《鴻範傳》說：“政治悖亂，沒有道德，大風就毀壞房屋摧折樹木。。，。浚遒縣有唐、後二山，百姓共同祭祀它們，衆巫師便選取百姓申的少年男女做爲山公山婆來祭祀，年年換人，事過之後人們不敢與做遇山公山婆的人家結親，以前的郡守縣令都不敢禁止。。，。、禮樂已經結束，車馬北還，旌旗回返，抵達新城，又從新城出發，經過伊阙關，返回洛陽。。，。每訪郡公卿士，庶聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。。，。

譯文：班超字仲升，扶風平陵人，是徐令班彪的小兒子。。，。按順次確定了國君，這又有什麽功勳可言呢？難道要橫沾天功以爲己力麽？您應該辭去大賞來保全自己的名聲。。，。？友人固問之，法曰：“鄙夫可與事君乎哉？敬患失之，無所不至。。，。？然而他缺少寬厚涵養，不注重修飾威儀，也因此而被輕視。。，。

等到董卓率領軍隊到京師，騎都尉太山人鮑信勸說袁紹說：“董卓控制強大的軍隊，將有叛變的意圖，現在不早點兒設法對付，必定被董卓控制。。，。皇帝又派太仆韓融到弘農，與李雇、郭汜等人講和。。，。、李笃就這樣送張儉出塞，張儉因此得以免難。。，。那曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合諸侯爲仁功，世人沒有論德行不先顔回、曾參的，論功業沒有不先管夷吾的。。，。、