史官認爲此後章帝去世，是此事的應驗。。，。後蔡邕亦造此賦，未成，及見延壽所爲，甚奇之，遂辍翰而已。。，。後來難樓、蘇仆延率領部衆擁戴樓班焉單于，蹋頓爲王，然而蹋頓仍然負責出謀劃策。。，。、故高廟三主親毀之後，亦但殷祭之歲奉祠。。，。

朝鮮最初的習俗沒有聽說過，到箕子實行八條禁令以後，使人們知道法禁，因而城邑沒有奸淫和偷盜，夜不閉戶，改變了愚昧淺薄的習俗，接近寬大簡略的法律，實行了幾百幾千年，所以束夷普遍形成溫和謹慎的風氣，和另外三方的夷人不同。。，。中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。。，。章帝時，窦皇後兄憲以皇後甚幸于上，故人人莫不畏憲。。，。都是只在冕前有旒，冕後沒有，分別用本人绶帶顔色的絲織成冠纓，旁邊下垂黃色棉球。。，。

其文曰：“皇天上帝，後土神祇，睠顧降命，屬秀黎元，爲民父母，秀不敢當。。，。包鹹病重時，皇帝親自來探望他。。，。其余部郡國從事，每郡國各一人，主督促文書，察舉非法，皆州自辟除，故通爲百石雲。。，。本注曰：帝祖母稱長信宮，故有長信少府，長樂少府，位在長秋上，及職吏皆宦者，秩次如中宮。。，。趟炳于是爬到人家的茅屋頂上，支起鍋做飯。。，。

今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重命之義。。，。耕地、播種、覆土完了，有司宣告躬耕完畢。。，。、爲使君計者，莫如罷諸郡兵，各令出錢數千，二十人共市一馬，如此，可舍甲胄，馳輕兵，以萬騎之衆，逐數千之虜，追尾掩截，其道自窮。。，。從爰韌種五代到研，研最強健，自此以後，羌人以研作爲部族稱號。。，。只要能勝任事情，古今都是一個道理。。，。懦說民安土者也，將大動，行大震。。，。

昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。。，。又令各乘土船，約能浮者，當以爲君。。，。

時同學石敬平溫病卒，封養視殡斂，以所赍糧市小棺，送喪到家。。，。六年，單于與中郎將臧旻出雁門擊鮮卑檀石槐，大敗而還。。，。建武十三年，廣漢塞外的白馬羌首領樓登等人率領本部族五千多戶羌人歸附朝廷，光武封樓登爲歸莪君長。。，。又前輩儒者說：祥瑞出現如果不合時宜，則爲妖孽，而民間謠傳出現龍，都是龍孽。。，。建武末，沛王輔等五王居北宮，皆好賓客，更遣請丹，不能致。。，。

現在郡太守改換祭服責備自己，爲百姓祈求幸福，心意精誠，懇切周到，但沒有使天地受到感動。。，。建武中，入授皇太子《論語》，又爲其章句。。，。二十一年，單于前來朝拜，曹操趁機將他留在邺縣，而派去卑回國管理南匈奴。。，。