（出《廣異記》）　　天寶末年，宣州有一個小男孩兒，他的家與山靠近。。，。竹妻和孩子們十分駭怕，追問他，他說："我從離開人世，至今將近十二年，在陰曹地府裏總想回來看看老婆孩子，一天也沒有忘。。，。魯元公主私下用七百斤黃金的代價，向朱仲謀求大珍珠，朱仲便獻給她一個直徑有四寸長的。。，。道士讓他回去，夏侯拜謝道士，說："我是得了神丹之力，延年益壽，想改名叫延，可以嗎？"道士允許，他便複活了，因此改名延。。，。？"玄照曰："既雨之後，三龍避罪，投處士後沼中以隱。。，。負氣義，不畏鬼神，鄉黨鹹呼爲後來周處。。，。

若有風飏灰，即爲地府及地鬼神所受。。，。向下看見地上無人，只有一口鍋正在煮著什麽東西，用盆蓋著。。，。

明抄本出《伽藍記》）　　後魏的菩提寺，是西域人修建的，這座寺建在慕義。。，。而況于常行善道哉！其二子屍，迨兩日，于寺門南隅下方索得。。，。！及入，王怒雲："何物老婢，持菩薩戒，乃爾不潔。。，。人尚不記前生，足知獸不靈于人也。。，。又看見群鳥，尖嘴鋒利，快速飛來，鑽進罪人的嘴裏，從裏往外啄洞，那個罪人痛的慘叫，筋骨粉碎。。，。

薛弘機去把這些經書收回來，大多被雨水浸泡了，完全沒了次序。。，。一會兒又有人唱歌，歌聲極其清遠、清脆，又長時間不停。。，。、等到池水幹了，你就尖聲喊道：'上天有命令，殺黃龍者死！'說完了，水池應當又滿了。。，。！"居士謂吏曰："此人衣冠，且又無過，不宜去其巾帶。。，。（出《玄怪錄》）　　後魏尚書今古弼本家的孩子古元之，少時寄養在古弼家，由于貪酒而死。。，。

嚴生于是把珠子賣給胡人，獲三十萬而去。。，。鄭子戲之曰："美豔若此，而徒行，何也？"白衣笑曰："有乘不解相假，不徒行何爲？"鄭子曰："劣乘不足以代佳人之步，今辄以相奉。。，。？梁時荊州的官吏們在一起，玩"雙六"博戲賭錢，錢輸光了，就用金錢花當錢互相滿足。。，。

你丈夫生前欠了我家若幹定絹綢，沒有還，所以我把你抓來了。。，。當然鬼神也就常常挨餓，燒錢的時候還可以同時備辦少量的好酒飯，把兩束草立在席子上，我們在草影的地方坐著，這樣才能得到食物。。，。

　　智空　　唐晉陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行聞于裏中，年七十余。。，。及劉稹（"稹"原作"積"，據《酉陽雜俎》續一改）阻兵，誼爲共魁，軍破枭首。。，。"裴氏越加相信小安得到了金子。。。

到守孝三年期滿，得到的金筍已經很多了。。，。母親便把這個小孩當做自己的親生兒子，陳義就是從卵中生出來的那個嬰兒。。，。姥號哭求訪，鄰裏相與尋之，不能得。。，。賢者曰："此夜光珠，當無價，何以如此酬直？"胡雲："蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。。，。？"王居貞因爲離開家很長時間了，特別想家，就問道："我可以借披一下嗎？"道士說可以。。，。？"過者易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮咛，便以後乘挈行焉。。，。

（出《甘澤謠》）　　唐朝大曆末年，洛陽惠林寺有個叫圓觀的和尚會耕種田地，有很多糧食和布匹。。，。那裏長著一株古柏樹，人們傳說：唐高祖在襁褓爲嬰兒時，母親把他放在柏樹的陰影下，到田地裏去祭祀；待她回來時，只見日頭斜了但樹影卻未移動，就是現在的那株柏樹。。，。；難道中盅毒者也有盅神，就像潛入"膏"、"肓"之間的"二豎"呢？　　蛇銜草　　《異苑》雲：昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。。，。？、

裴越客立即讓婢女們把這事告訴了她，問她是不是張德容。。，。行三十余裏，至三門，狀若城府。。，。

這時，天空降下一條白玉梁，正合尺寸，嚴密地安放在殿上面，光彩奪目，因此號爲玉梁觀。。，。虎頭人又親自蹦高，也是不夠高。。，。仁裕癸未年入蜀，因谒嚴真觀，見鬥山詩碑在焉。。，。唐代天寶九年夏季六月，韋崟與鄭子一起走在長安的小巷裏，准備到新昌裏去喝酒。。，。（出《搜神記》）　　吳時，有一個人姓聶名友字文悌，是豫章新塗人。。，。