華山王鸷，斤之玄孫也，素附爾朱氏。。，。近來朝廷內外無論貴賤之人，都說郊外四面有雨了，朕懷疑他們之所以這樣講，爲的是寬慰朕心，情況未必屬實。。，。　　[3]丙辰（初九），北魏東荊州刺史楊大眼攻擊反叛的蠻人樊季安等人，大獲全勝。。，。

　　[17]南齊皇帝蕭寶卷，在做東宮太子時就不好學，只喜歡玩耍，嬉戲無度，並且性格沈悶寡言。。，。談論國事的人都認定胡虜已經衰退，我們不用回避害怕他們，但他們卻不知道我們國家的弊病比胡虜要嚴重得多。。，。　　蕭子響引起這場戰亂後，各方鎮都紛紛指控譴責蕭子響的叛逆行爲，兖州刺史垣榮祖說：“不應該說這樣的話，倒應該說：‘劉寅等人辜負了皇帝對他的恩典，以致逼迫巴東王，使他走上了這條路。。，。後十日，長史柳元章等帥城人鼓噪而入，殺其左右，執熙、纂並諸子置于高樓。。，。、其後，昭成皇帝又營建了盛東而遷居。。，。懿又遣其將姜修擊英，英掩擊，盡獲之。。，。

　　[30]北魏葭蘆鎮主楊廣香請求歸降。。。”　　臣光曰：選舉之法，先門地而後賢才，此魏、晉之深弊，而曆代相因，莫之能改也。。，。、王敬則起兵，其來頭凶猛，聲勢甚大，但是僅在很短的時間內就以失敗而告終。。，。　　[16]徐州刺史、義陽王劉昶，平時就令孝武帝厭惡，民間經常訛傳劉昶終有一天會造反。。，。、　　[16]戊申（初十），北魏燕州刺史崔秉率領衆人棄城投奔定州。。，。”任命平南內史張欣泰做胡諧之的副手。。。

某一天，孝武帝和大臣騎馬來到殷貴妃的墳墓，孝武帝舉起鞭子，指著墓前的石柱，對江智淵說：“這上面不能有懷字。。，。聞賊屢以宿豫求易朐山，若必如此，持此無用之地，複彼舊有之疆，兵役時解，其利爲大。。，。”以河南王斡爲車騎大將軍、都督關右諸軍事，又以司空穆亮、安南將軍盧淵、平南將軍薛胤皆爲斡副，衆合七萬出子午谷。。，。、衍又遣其族叔懷遠說之，仙曰：“大義滅親”，又欲斬之；軍中爲請，乃得免。。，。；甲午（十六日），都督元志與莫折天生在隴口交戰，元志兵敗，丟下部衆跑到東邊的岐州自守。。，。　　[12]魏以甄琛爲河南尹，琛表曰：“國家居代，患多盜竊，世祖發憤，廣置主司、裏宰，皆以下代令長及五等散男有經略者乃得爲之。。，。、

魏主之初親政也，以兵召諸叔，詳與鹹陽、彭城王共車而入，防衛嚴固。。，。、以行台尚書司馬子如爲尚書左仆射，與右仆射高隆之、侍中高嶽、孫騰留邺，共知朝政。。，。、孝武帝很不高興，從此以後慢慢把他崐降級，五年之間，連貶七次，最後，又被彈劾。。，。俄而棄車騎，帥左右數人，或出郊野，或入市廛。。，。幽太後于北宮宣光殿，宮門晝夜長閉，內外斷絕，騰自執管鑰，帝亦不得省見，裁聽傳食而已。。，。丁酉（初三），張沖病逝，骁騎將軍薛元嗣與張沖的兒子張孜，以及征虜長史、江夏內史程茂共同守護郢城。。，。、

　　[36]初，海陵王之廢也，王太後出居鄱陽王故第，號宣德宮。。，。慶之固讓，表疏數十上，又面自陳，乃至稽颡泣涕。。，。”　　丁未（二十一日），獻文帝下诏說：“朕向往太古生活，志向恬淡，不圖名利，特命太子升爲皇帝，朕只求悠閑自得，修身養性。。，。自軍度劍閣以來，鬓發中白，日夜戰懼，何可爲心！所以勉強者，既得此地而自退不守，恐負陛下之爵祿故也。。，。！夏侯詳之子骁騎將軍爲殿中主帥，詳密召之，自建康亡歸。。，。

大司馬參軍崔勳之竭力爭取，王玄谟才派遣崔勳之和積弩將軍垣詢之前去救援。。，。”稚曰：子之計則善矣；然今薛義圍河東，薛鳳賢據安邑，宗正珍孫守虞坂不得進，如何可往？”侃曰：“珍孫行陳一夫，因緣爲將，可爲人使，安能使人！河東治在蒲反，西逼河，封疆多在郡東。。，。；？！丙戌，休範率衆二萬、騎五百發尋陽，晝夜取道；以書與諸執政，稱：“楊運長、王道隆蠱惑先帝，使建安、巴陵二王無罪被戮，望執錄二豎，以謝冤魂。。，。；、泰乃以寇洛爲泾州刺史，李弼爲秦州刺史，前略陽太守張獻爲南岐州刺史。。，。如今，蒼天降下大災懲罰我們，人與神靈都失去可以依賴的對象，皇家祖廟的神靈，也應該停止接受祭拜香火。。，。　　山陽王劉休寫信給殷琰，分析利害得失。。，。

除這些大族之外，其他還應該班列士族之列者，不久就繼續由朝廷下令加以確認。。，。陳顯達太輕率了，如果他采納了我的意見的話，天下就可以免于陷入水火之中了。。，。”帝曰：”若能以道事神，不迎自至；苟失仁義，雖迎不來。。，。；

直閣將軍劉胄本爲元詳所引薦，殿中將軍常季賢擅長養馬，陳掃靜則專爲宣武帝梳頭，三人都得寵于宣武帝，他們與茹皓串通一氣，相爲表裏，一起耍弄權勢。。，。誠以君臣之分，宜防微杜漸，不可渎也。。，。劉秉原來以爲尚書省總攬全國政務，由皇族主持，政權就可穩固。。，。　　[20]十二月，癸卯朔（初一），出現日食。。，。

蕭寶義幼有殘疾，是個啞巴，所以才得以保全。。，。青、冀二州刺史張稷由于仕途不得志，政令松弛，以致僚屬們多侵奪百姓。。，。、　　五月，癸酉朔（初一），臧質率領雍州將士二萬人，抵達新亭。。，。他還愛惜、敬重儒雅之士，對他們傾心禮待。。，。、魏、晉以來，士人浮華放蕩，而儒教衰敗，風節得不到樹立，當是其根本原因。。，。、