蔡邕上書自己陳述道：“臣受到召問，了解大鴻胪劉合從前擔任濟陰太守時．臣向他請托佐吏張宛長期休假超過一百天的事情，劉合當司隸校尉時，臣又向他請托河內郡府佐吏擔任州書佐，以及袒護原河南尹羊陟、侍禦史胡母班，劉合不肯采納以致臣怨恨劉合的情況。。，。、同郡友人謝夷吾上書引薦王充才學很高，肅宗特韶令公車征召他，但因病沒去。。，。周齊同在中原千裏之間，尚且回葬，何況在速處絕域，小臣能沒有像依風首丘那樣的思念嗎？蠻夷風俗，害怕壯年之人而欺侮老者。。，。？文斷袪而忌伯兮，閹谒賊而甯後。。，。或許樹高無陰，獨木不成林，隨時事之便宜，道貴隨從凡俗。。，。

留在瀛洲采集靈芝啊，暫且用它達到長生不老。。，。講合縱的人來就聯合，講連橫的人來就分離，安危沒有規律，關鍵在于說客。。，。是時三公之中，參名忠直，數爲左右所陷毀，以所舉用忤帝旨，司隸承風案之。。，。豈悟本州被侵，郡將遘厄，請師見拒，辭行被拘，使洪故君，遂至淪滅。。，。

一人有事，二人經營，是爲日三十萬人廢其業也。。，。”于是周紡將廷掾逮捕拷問，廷掾全部供認“役殺人，弄來的是路邊的死人”。。，。術退保雍丘，又將其余衆奔九江，殺楊州刺史陳溫而自領之，又兼稱徐州伯。。，。豈止是並駕雙車，混同一般君王，治理近古事務，與某一位治亂興邦的君王相似嗎？況且建武之初，天地變化順應潮流，四海之內，重結夫婦之好和，始有父子之禮，君臣關系初定，人倫由此開始，這正是虛羲氏之所以擁有皇德的根基。。，。？上面昏暗下面谄佞，天下百姓怨聲載道。。，。

夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。。。？、人各有擅長，根據他們的技藝授以官職，以烏名官，作爲不同的名稱，少皡氏的四位子孫分管夫正、金正和水正，每個官位只有一種職責，不同時做兩件事情。。，。、窦憲既出，而弟衛尉笃、執金吾景各專威權，公于京師使客遮道奪人財物。。，。、直奔深廣的洞穴啊，漂浮在暢通的深淵之上。。，。

錯誤言語一說出口，就會擾亂到四面八方，何況把無罪的人關進牢獄受髡刑，把無辜的人拖到街頭去處死呢！從前大禹到蒼梧巡視，看到街市上在誅殺人，下車哭著說：“各地的罪遇，都在我一人身上！”所以他的事業興盛蓬勃。。，。！焉耆以中國大喪，遂攻沒都護陳睦。。，。臣不能忍受與張防同朝，故而自縛上訴，不要讓臣有楊震那樣的結果。。，。

夫陰陽閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌；人物不昌，則風雨不時；風雨不時，則水旱成災。。，。；胡廣又與史敞、郭虔上書辯論此事，說：“臣聽說君王把多見普施恩澤當作德，臣下把進獻可行者，廢除不可行者當作忠。。，。、以骠騎長史任束平太傅，掾爲中大夫，令史爲王家郎。。，。夫立典有五志焉：一曰達道義，二曰章法式，三曰通古今，四日著功勳，五曰表賢能。。，。

收得百余人，诩爲飨會，悉贳其罪，使入賊中，誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數百人。。，。據于德故物不犯，安于仁故不離群，行成乎身而道訓天下，故凶邪不能以權奪，王公不能以貴驕，所以聲教廢于上，而風俗清乎下也。。，。他留有遣書向天子陳述太平盛世，不要用急迫的教化，應該稍稍寬松寬容。。，。韓遂、馬超之亂時，關西百姓投奔張魯的有幾萬家。。，。、