王因狀法存豪縱，殺而籍沒家財焉。。，。皇帝很是驚訝奇怪，立刻命人把它放到了園林的池子裏。。，。

韓晉公大怒，立即命令吏卒把他倆捆綁起來，兩人見狀便要施行法術逃脫，但法術果然不靈驗，兩人都被捉住綁起來了。。，。"客乃機素相暱者，意翹與之私。。，。必能少聽容易聽的話，而選擇不容易聽的話而聽之，才能使輕如灰塵的話也可以對重如海嶽的事都有所裨益。。，。

"後來，又有人送給他一只仙鶴，支遁說："此乃沖天翺翔之物豈能供人悅目賞玩呢？"于是把仙鶴放了。。，。？"法朗等先嫌讀經沙門無慈愛心，聞已，乃作禮悔過。。，。然後仰起頭看屋，又俯下身子指武帝的腳，忽然間就不見了。。，。客僧明晃晃的舉著酒與菜肴，對法將說："講說得太勞累了，暫且停止說經。。，。他從南門走出京都，再也看不到他了。。，。玄真棋格無敵，黃白術複得其要妙，壬辰歲春三月歸九華，後亦不更至京洛。。，。

宣宗大悅，及至晏駕，春秋五十。。，。掌廟者往往與人說之，天自在遂潛遁去。。，。至光龍飛二年，張掖臨松盧水胡沮渠男成及從弟蒙遜反，推建康太守段業爲主。。，。內人驚告，把火搜覓，了不見人。。，。幾年以後，三個門生和他的兩個妾私奔了，他把他們追了回來，立刻一塊兒打死了。。，。複有一蟒蛇，身長數裏，從北而來，直上長年，長年見喜。。，。

王譚爲廣州刺史，大兒劭之，屢求二物，法存不與。。，。洪昉打開《涅槃經》的卷首，講了一頁多點兒。。，。常早朝，上見之愀然曰："汝疾歸院，吾當幸汝。。，。

志在禅寂，而亦以講經爲事，門人常數百。。，。聖上選拔全國的人才名士，你一定會在衆人裏出類拔萃，受到聖上的寵幸，從此就會脫離一生寄托在僧人途上了，並能作皇帝的大臣，這是跷著腳就可以得到很有希望的事。。，。出發前，符堅于建章爲呂光餞行，他對呂光說："帝王順應天命而治天下，要以慈愛蒼生爲根本，豈能爲了貪占其土地而攻伐他們；正是因爲懷念遠方山人的緣故。。，。；象法師您這樣的見解，真稱得上是理解透徹、融會貫通，可以與您談論天與人之間的種種事情了"　　法度　　釋法度，黃龍人也。。，。、及去，母問之，答曰："某前生曾販羊，從夏州來，至此翁莊宿，父子三人並爲其害，劫其資貨。。，。"說完又躺在床上，那天晚上就死了。。，。

（出《儆戒錄》）　　宇文氏，是僞蜀時的有錢人家。。，。老百姓向蒼天訴苦，滿路上的人都長籲短歎。。，。

回答說："只是因爲禮拜神像緣故。。。'自左脅劍決而入，痛殆不可忍，（"忍"原作"痛"，據明抄本改。。，。有一次兩個人一同拜見張冏藏，冏藏說："你們兩個人以後都有大貴，但馮不如婁。。，。一天遇見了一個年輕人，趕著一匹好騾子。。，。絕食無幾，忽有僧過，傷之曰："汝可念金剛經內一四句偈，或脫斯苦。。，。

肅宗問之，後手掩其左脅曰："妾向夢中，有神人長丈余，介金甲而操劍，顧謂妾曰：'帝命吾與汝爲子。。，。仲任被放了出來，有兩個獄卒手拿著皮袋與圓木棒走來，把仲任裝在袋裏，用木棒打，仲任身上的血從袋子的孔隙中流了出來，灑在地上。。，。約數十裏，忽至一城，兵衛甚嚴，入見多是親舊往還。。，。

無何篙折，爲泛流吸入青衣，幸而獲濟。。，。"皇上已經不記得了，別人卻都聽說過。。，。

他注釋了《安般》、《四禅》等各種經書，還撰寫了《即色遊玄論》等著作。。，。、雄專念普門品，日三十遍，鎖忽夜解落，雄驚告忻、玄。。，。、（出《廣古今五行記》）　　隋朝開皇初年，突厥阿波沒有叛亂以前，有十多個騎馬的首領，追趕一只兔子追到山上。。，。則看見一個道人，穿著法衣拿著錫杖，給他指出去路，畢覽便安全到達家中。。，。"客人們都十分驚訝，制止宰夫不要殺羊，可是宰夫害怕慶植發怒，只聽見羊的叫聲，並沒有聽見說什麽話，于是就把羊殺死了。。，。適見前任吉州牧鍾初，荷大鐵枷，著黃布衫，手足械系。。，。