五年，淳于恭病重，帝多次派使者來慰問，他在任上去世。。，。還沒有到京城，刺史張敬彈劾寇榮擅自離開邊區，朝廷下诏逮捕他。。，。事畢，升靈台，望元氣，吹時律，觀物變。。，。母家素豐，資産數百萬，乃益釀醇酒，買刀劍衣服。。，。

李雇等人又來追戰，皇帝的軍隊大敗，李催的軍隊殺掠宮人，少府田芬、大司農張義等人都戰死。。，。、事情沒有區別而議論有稱贊和毀謗之分，這是爲什麽呢？是不是體合仁義與利用仁義的不同呢？宣秉、王良身處高位，而宣秉自願節儉，王良之妻背柴，可以說行爲遇于儉樸。。，。？、起初，馬氏太夫人埋葬，起墳略微高了一些，太後爲此說了話，其兄馬廖等人立即把墳減削到合適的程度。。，。延岑逃跑進攻析縣，馮異派複漠將軍鄧晔、輔漢將軍于匡攔擊延岑，大敗延岑，使他的將領蘇臣等八千多人投降。。，。、

惟有公孫氏家族的人能夠掌握大權，因此大臣們都有怨恨之心。。，。所以龍傳述宣明對婦女的教化，修成婦女應遵守的規則，閨房之中敬肅雍和，邪谄徇私之事得以杜絕。。，。光武下韶書慰問馮異說：“赤眉被攻平，將士辛苦了，開始雖然失利于回溪，最終能夠重振于醒池，可說是失之東隅，收之桑榆了。。，。第二年，因病退休，焉光祿大夫。。，。現在賞賜帛每人一匹，勉勵帶頭從事農業耕作。。，。未及得葬，裏中災，火將逼其舍，順抱伏棺柩，號哭叫天，火遂越燒它室，順獨得免。。，。

《周禮》記載做君王的立後，有三夫人，九嫔，二十七世婦，八十一女禦，以備在後宮內的職司。。，。桓榮抱著他的經書同弟子們一起逃到山谷之中躲藏起來，雖然常饑餓困乏卻不終止講習討論，後來客居江淮一帶授徒。。，。皇上十分敬重他，常以他爲榜樣告誡其它皇親國戚，激勵左右近侍。。，。誠欲令恭肅畏事，恂恂循道，不願其有才能，何況乃當傳以連城廣土，享故諸侯王國哉？”因複請間求見，帝不許。。，。？”這一年在濟陽縣邊界處長出祥瑞的禾苗，一根莖上生出九顆穗，因此就給光武帝起名字叫劉秀。。，。識所用掾史皆簡賢者，如虞廷、傅寬、薛愔等，多至公卿校尉。。，。、

太子早卒，孫康立五十一年，晉太康六年薨。。，。惲遂客居江夏教授，郡舉孝廉，爲上東城門候。。，。論曰：《傳》說“盛德必享百代祭祀”，孔子說“寬緩就能得到多數人的擁護”。。，。”田戎說：“憑秦王的強大，還被征南將軍所包圍，何況我呢？投降的計劃決定了。。，。？堅铎和建義大將軍朱佑乘早晨進城，和朱鲔大戰于兵器庫下，殺死殺傷很多，到吃早飯時纔停戰，朱鲔從此就投降了。。，。永甯元年春正月甲辰，任城王安薨。。，。

顯宗即位，任陰就爲少府，位爲特進。。，。寇恂一向好學，于是修建鄉學，教授學生，聘請會講授《左氏春秋》的人，親自向他學習。。，。

應當誠心誠意地順從皇帝，與朝廷同心協力，既符合上天的意志，也符合人民的願望，爲國立功，名垂青史。。，。因爲災禍不會無故發生，均與天象相應，不同地域分別歸屬不同天象。。，。我本來德行淺薄，用什麽辦法纔能改變呢？《周易》陳說居非其位，招致禍患的負乘之理，《詩經》譏刺德薄而服尊之人，使人長懷負疚之感，不忘慚愧之心。。，。？

永初年間，三輔遭羌人侵犯，窦章避難到束部，搬家到外黃。。，。伏湛即使在緊急狀態中，也一定講求文德，認爲禮樂是政治教化的首要問題，混亂中仍然不能離開。。，。于是恢複交納金錢買官爵的辦法，移民躲避敵寇的侵擾，怪罪于輔佐大臣，以報答天災。。，。其令有司，罪非殊死，且勿案驗，及吏人條書相告，不得聽受，冀以息事甯人，敬奉天氣。。，。我不願看到你因不被太守容納而有危險，離開這裏吧！”郅憚說：“孟子認爲勉強君王做其不願做的事是忠，而知其能卻說其不能，這是害君王。。，。！”光武帝笑著說：“常打勝仗的人，難以同他討論對敵策略，我將自己考慮這事。。，。

承制拜李文爲河東太守，悉更置屬縣令長以鎮撫之。。，。因爲來歙有平定羌、隴的功勞，所以改汝南的當鄉縣爲征羌國。。，。、