聖人懂得這道理，所以纔說：‘孝道，是天之經、地之義、人之行。。，。、速察近覽，舉止有規則，刻在幾杖之上，雕在盤杆之上。。，。少年入學爲諸生，舉孝廉，被司徒楊震聘入府中。。，。愚臣以爲可悉罷省，遵複往初，率由舊章，更選海內清淳之士，明達國體者，以補其處。。，。其大略曰：夫道之本，仁義而已矣。。，。希望陛下施行聖明之德，管埋萬事萬物，诏告有司，慎重地處理人命案，減緩刑罰，順應時節氣候，以此調和陰陽，施無極之恩澤。。，。

又前白馬令李雲，指言宦官罪穢宜誅，皆因衆人之心，以救積薪之敝。。，。官庭朝廷一律停止那些不急之務、奢華之舉。。。、誠然應當思考反省修明過去的事情，使忠誠的大臣能夠展現他們的激進和率直，以實際行動來排除《易傅》“政治悖亂道德敗壞”的話。。，。

于賊中得中常侍張讓賓客書疏，與黃巾交通，允具發其奸，以狀聞。。，。大將軍梁商表爲從事中郎，轉武都太守。。，。

”廣立三十五年薨，子幽王榮嗣。。，。蓋鄭詹來而國亂，四佞放而衆服。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、

，我看到議郎左雄多次密封上書進言，以至于稱引皇上您親身遭受的艱困，用來警醒人。。，。政令發出如同出汗，出來便不能返回。。，。中興以前，明主賢臣得失之軌，亦足以觀矣。。，。袁紹也一向有謀略，所以何進的心腹賓客張津勘他說：“黃門常侍掌握大權時間長了，又和長樂太後勾結謀取不義之財，將軍您應再精選賢良之士，整頓天下，爲國家除害。。，。