”宣帝認爲官員動辄調換，那麽民生就不安定；官員長期在職在位，那麽老百姓就會服從其教化與管理。。，。；八世祖喜，高祖時有功，封赤泉侯。。，。楊賜也無忌，楊彪的確沒有邪惡之心。。，。幾年後，因不得已，衹得又出來接受了爵號。。，。

歸順的羌人出征太久，思念家鄉，全都反叛。。，。孔融到郡上任職，收集士庶百姓，集合兵將操練武藝，四方傳遞文書，讓州郡長官來議事。。，。大漢中興以前的明主賢臣事迹和其得失軌迹都記載著，是值得觀覽的n”此外，苟悅還撰寫了《崇德》、《止論》及其它散論數十篇。。，。、臣念及天恩沒有不浩蕩寬恕的，死罪以下都得到新生，然而逃亡被捕者惟獨不能承蒙恩澤。。，。光和三年，貴人立爲皇後，征進入，拜侍中、將作大匠、河南尹。。，。、

嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。。，。若大事克捷，罪人斯得，庶續桓文忠誠之效。。，。

诏命楚王英、趙王栩、北海王興、館陶公主、比陽公主以及京城親戚四姓夫人、小侯都參加葬禮。。。、”嵩曰：“專命雖罪，專誅亦有責也。。，。時中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所爲不軌。。，。

如今如果一處被進攻，別人一定認爲其它地方也要依次被奪，人心動蕩，如果一旦發生變亂，天下事就不好辦了。。，。”子貢說：“甯喪幹金，不失士心。。，。

卓既殲滅，自謂無複患難，及在際會，每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之。。，。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎，莫不知其多冤，無敢牾陛下者。。，。現在四方安定，而劉陶卻批評損害聖明朝政，專門談論妖孽之事。。，。永初元年，以定策功封安鄉侯，食邑千二百戶，與太尉徐防、司空尹勤同日俱封。。，。、太傅陳蕃，輔佐陛下，勤勤懇懇，夙興夜寐不懈怠，反而被一群邪惡之人所陷害，一朝被殺。。，。不然的話，他又何必抛開安吉而自蹈危亡呢？你看他不參預關于遷都的朝臣爭議，來拯救楊彪、黃琬的災禍，以及後來圖謀殺死董卓，幾乎能重振國運等。。，。？、

人主崩亡，闾閻之伍尚爲盜賊，欲有所望，何況王邪！夫受命之君，天之所立，不可謀也。。，。！舉等並對以爲宜慎官人，去斥貪汙，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時雨必應。。，。

昔入之隱，遇時則放聲滅迹，住草屋吃野果。。，。瓊以國之大典不宜久廢，上疏奏自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農功。。，。數月之後，出爲河內太守，政治教化得到普遍施行。。，。

董卓專權之後，恨種劭勢力大，把他降爲議郎，出任益、諒二州刺史。。，。、天子會諸儒講論《五經》，作《白虎通德論》，令固撰集其事。。，。今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居複願歸附，欲共並力破滅龜茲，平通漢道。。，。、後又任衛尉，跟從獻帝束歸洛陽。。，。所以我大漢定制，要讀書人念《孝經》，選拔官吏則舉孝廉。。，。