若夫上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典》、《谟》，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。。，。、他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、陽球使客追路刺邕，客感其義，皆莫爲用。。，。永初四年，羌胡反叛作亂，攻破並、涼，大將軍鄧鹭以耗費軍費，事又不相關，想要放棄涼州，全力保衛北部邊疆，于是召集公卿商議。。，。、

郃曰：“凶豎多耳目，恐事未會，先受其禍。。，。先聖依據人的情感而制定禮節，制定服期爲二十五個月，因此《春秋》記載臣有大喪，君王三年不使用他，闵子雖然身穿喪服服喪，卻前赴國難，事了回家辭去職位，以報答父母的私恩，故而稱“君王指使則不合禮儀，臣子做了則合乎禮儀”。。，。黃帝歸來而去請教命運啊，欲知怎樣情形而探求天道。。，。晖剛于爲吏，見忌于上，所在多被劾。。，。

《易》稱“雷雨作解，君子以赦過宥罪”。。，。親自體驗過艱難的人了解下層百姓的情況，充分經曆遇險惡的人懂得人世的真假。。，。張儉于是毀掉侯覽的壽冢和住宅，沒收了他的資産，詳細列舉他的罪狀。。，。

防卒，子衡當嗣，讓封于其弟崇。。，。臣累世受恩，得以充備尚書之位，又以微薄學業，充在講勸之列，蒙受特別的愛重賞識，被日月照耀，恩重命輕，大義促使士去死，不懼怕被摧折，以上是簡略陳述的愚見。。，。古今制度雖說難免有增減損益，但守孝之禮並無大的改易，這表明誰也不能遺忘其親人。。，。著《援神》、《鈎命解诂》十二篇。。。、禅于學行禮，爲說道義以感化之。。，。夭下百姓道路以目，公卿大臣緘口不言，尚書僅記錄朝廷財政出入的情況，三公九卿充當官員品級的數目而已。。，。

近來有吉祥的禾苗、靈芝仙草、黃龍出現。。。、關西各州郡，很熟悉軍事，最近以來，屢次和羌人作戰，婦女都還操起了戈矛弓箭，何況以其壯勇的武士，來對付那些不會作戰的人呢！勝利是可以肯定的。。，。！于是賢人伸手，救世之災，跋涉入俗世，救濟此時之難。。，。他們與郭汜戰于長平觀下，戰敗，種劭等人都戰死了。。，。昔師曠谏晉平公曰：“梁柱衣繡，民無褐衣；池有棄酒，士有渴死；廄馬秣粟，民有饑色。。，。；如果像這樣打官司，什麽冤屈能得以申訴呢?正直之士心懷怨恨而得不到申訴，狡猾之吏行奸邪越軌之舉卻不被定罪，這就是爲什麽小民容易受侵害，而天下爲什麽多困窮之人的原因。。，。

朱零昂首說：“範滂清明裁決，還要用快j1除去腐朽。。，。宗周既滅，六國並秦，坑儒泯典，刬革五等，更立郡縣，縣設令苛救敝，悅以濟難，撫而循之。。，。

操自將步騎五千人，夜往攻破瓊等，悉斬之。。，。趕上王莽篡權，征收索求從不滿足，胡夷憤恨，于是背叛。。，。舟車足以代步涉之艱，使令足以息四體之役。。，。于是聖皇便手握天賜符命，展示大地珍寶，打開皇圖，稽考緯書，赫然發憤，天下呼應者如雲聚合，在昆陽血戰，盛怒情形有如雷震。。，。

魯既得漢中，遂複殺張脩而並其衆。。，。如今承繼百王之凋敝，正值厄運之時。。，。千萬注意不要有一自怨言加于梁氏n你若加于梁氏必至連及皇上，大禍又會降臨。。，。還應禁止遊玩取樂，提倡專心政務。。，。固以自二世才術，位不過郎，感東方朔、楊雄自論，以不遭蘇、張、範、蔡之時，作《賓戲》以自通焉。。，。、

後诏書錄微功，封興渠爲高望亭侯。。，。”此外還有其他許多奏議，大部分都被采用。。，。

往者孝文勞謙，行過乎儉，故有遺诏以日易月。。，。鄯善王急，求救于曹宗，宗因此請出兵五千人擊匈奴，報索班之恥，因複取西域。。，。