是時河南尹王調、洛陽令李阜與窦憲厚善，縱舍自由。。，。、”賈誼認爲“與善人在一起時間長了，不會不做善事，就如同生長在齊國，不能不說齊國的語言。。，。

太保甄豐舉爲步兵校尉，篆辭曰：“吾聞伐國不問仁人，戰陳不訪儒士。。，。我以爲急于用刑罰，不如施恩于民；不停地追查犯人，不如禮賢下士。。，。；

應規矩之淑質兮，過班、倕而裁之。。，。、從此人們的愛好崇尚相互取代，隨著時代來回變化，那種風氣不能保留，那種弊病不能恢複。。，。供養親人有各種珍奇佳肴，妻兒沒有勞動的辛苦。。，。誰遵守奉行教化，就提拔他爲鄉三老，經常在八月份送去酒肉作爲勉勵。。，。今以一臣之言，劃戾舊章，便利未明，衆心不厭。。，。善人君子，受到侵害怨恨而能到朝廷自我申辯的，一萬中也沒幾個人；而這幾個人中能得到過問的，一百人中不過一人；雖能與尚書相對但卻無任何結果被遣走的，又有十之六七。。，。；

少好學，常步行尋師，不遠千裏。。，。臣願請賢所不可用關東兵五千，裁假部隊之號，盡力率厲，埋根行首，以先吏士，三旬之中，必克破之。。，。確實啊，“積善之家，必有余慶”。。，。

是時，荊州牧劉表不供職貢，多行僣僞，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。。，。而現在長吏大多是以殺伐立威名者，他們總能加官晉爵，而那些寬厚無背景無勢力者則多被排斥。。，。”“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其爲仁之本與！”然體在難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。。，。！

而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。。，。鈞欲斷絕辭語，複使結客篡殺久。。，。以前搶奪的別人的田地住宅，全都立刻歸還。。，。陳蕃爲太傅，與大將軍窦武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺爲長樂少府。。，。

延熹六年，去世，時年六十四歲。。，。又有第五倫、宋均等人，也有許多值得稱道的地方。。，。、董卓遷都長安後，天下饑餓動亂，士大夫大多得不到應有的職事。。，。他多次陳說應當采取的政策，對國家政治很有幫助。。，。