張崇已經絕望，只淨心念觀世音經。。，。（出《稽神錄》）　　楊彥伯是廬陵新淦人，少年中舉，唐朝天複辛酉年赴京參加選拔進士的考試，到華陰後住在客店裏。。，。

性狂悖，好屠犬彘，日與廣陵少年鬥毆，或醉臥道傍。。，。天帝與諸位天人向他施禮致敬，說道："弟子聽說禅師擅長講說《大涅磐經》，爲時已經很長了。。，。（出《法苑珠林》）　　高齊時，有個釋僧護，正心守道。。，。

如今回去之後，可要堅守僧人戒律，丟掉你與塵俗交往的那些事，住在閑靜的寺院裏，另造等身佛像七尊。。，。雖術數通神，而名器逾分，識者知後主政悉此類也。。，。那些殘害我們家的賊寇，全都抓獲歸案審理。。，。石虎有子名斌，後勒以爲子，勒愛之甚重。。，。"後來，黃齊沿江路過巫峽，船翻了掉到水裏，被水沖到石灘上時，好像有人相救一樣，很順利地到了岸邊。。，。賈籠對穆質說："後三月至九月，不要吃羊肉，你能得坐兵部員外郎職位，又有知制诰的官銜。。，。

後來惠炤住在天平寺，和一個名叫大德的老和尚一齊偷偷的議論著。。，。這個縣城的地址便往西邊遷移了許多步，如今的縣城就是遷移之後新建的。。，。"因入殿中，橫蹋壁行，自西至東，凡數百步。。，。每面各有朱記七窠，文若謬篆，而又屈曲勾連，不可知識，勵即加鉗錘，極力開拆。。，。

　　襄陽老姥　　唐神龍年中，襄陽將鑄佛像，有一老姥至貧，營求助施，卒不能（"能"原作"成"。。，。　　何昭翰　　僞蜀度支員外郎何昭（原昭下有曰字，據明抄本刪）翰，嘗從知于黔南。。，。自是僧不敢毀其堂，且用旌十光之易也。。，。說有數人，以鈎釣之將北去，下一坂岸，盛有镬湯刀劍楚毒之具，應悟是地獄，欲呼師名，忘昙铠字，但喚"和尚救我"，亦時喚佛。。，。路過一寺，又稱誦觀世音的名，並誠心禮拜，用一塊石頭放在面前，發誓願說："現在想要過江東去，向晉帝傾訴，處理這個冤案，救他的妻子兒女，如心願有結果，這塊石頭就應當分爲兩瓣。。，。木材的主人是婦女，和他同一船走。。，。

當時人們都說："孟"字是不能忍受的意思。。。大夫對他說："你念誦經書，功德很大。。，。

今者冥司韋判官來拜谒，幸望厚禮以待之。。，。象這樣一個多月，一天早晨，他的死去的母親和姐姐都來看他，惟思非常驚訝，走上前去迎候，有一小鬼，手裏拿著紅色的旗子在前面，從西面台階升起，樹起了紅色的旗子。。，。開元年中，江州大雲寺任住持，很受衆僧稱頌。。，。

元嘉十二年，七月夜，夢見天際有三人，長二丈余，姿容嚴厲，（"厲"明抄本作"麗"。。，。鞏縣陶者多爲瓷偶人，號陸鴻漸，買十器，得一鴻漸。。，。受命任職之後，彥伯回想起當年那位老板娘所說的話，極不愉快，幾個月之後便死了。。，。　　賈耽　　賈耽相公鎮滑台日，有部民家富于財，而父偶得疾，身體漸瘦。。，。

吾宇文周時居歧，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改宗爲觀。。，。裴召問之，僧雲："官雖改，其服不改。。，。九十九矣，子侄並死，唯獨一身，病臥在床。。，。忽報有加官使到，將校等上言，方聞喜慶，不欲遽行殺戮，由是但令禁锢。。，。

卻行次，忽被風吹去，住足不得，乃至一大山，見江海無涯，人畜隨琚立岸邊，不知所向。。，。在任期間，他得了重病，因他的性格特別剛強，從來不信鬼神迷信的事，如有議論這方面事的人，他就要懲罰他們。。，。將軍事物極多，擁護三洲之佛法，有鬥爭淩危之事，無不躬往，和喻令解。。，。"僧甚異之，將複問，忽失所在。。，。廳上的高座上坐著一個大官，侍衛大王的人，喊山龍到階前。。，。宅內有二十余院，皆雕牆峻宇，高台深池，奇花異卉，叢桂小山，山川珍物，無所不有。。，。

"于是就立了牌座供奉他，就成了永遠的規則。。，。有個弟子砍掉蛇的腦袋玩耍，召來見法和時，法和說："你爲什麽殺蛇？"說著指給這個人看，這個人便見蛇的腦袋咬住自己的褲裆不放。。，。？因産一男子，于座之前，既初産生，甚爲汙穢，諸人不可提挈出，深用诟辱。。，。既然志向如此堅定，或許是有緣分吧！"于是，就把兒子打發走了。。，。！