祥瑞出現必定與好人有關，福祉的到來實在是由于善人，這些異象的出現如果有德者碰上就是祥瑞，無德者碰上就是災禍。。，。在此之時，處士像山一樣多，學者多如川流，衣冠滿屋，車輛多如浮雲。。，。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過毀突，無骸不露。。，。、然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而爲之極。。，。廣德對他的禮遇很不周到，而且此地有信巫的習俗。。，。

震複上疏救之曰：“臣聞堯、舜之世，谏鼓謗木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，則還自敬德。。，。；、張奂沒有聽從，于是進軍駐紮到長城，募集兵士，派遣部將王衛招降柬羌，接著進軍占據龜茲，使南匈奴不能與柬羌相交來往。。，。將命者告主人曰：“蔡君向來，至門而去。。，。用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。乃大會公卿議曰：“高祖都關中十有一世，光武宮洛陽，于今亦十世矣。。，。芝及弟昶，字文舒，並善草書，至今稱傳之。。，。

單于每入朝賀，望見墳墓，辄哭泣祭祀。。，。其言之有理者就立即實行，超拔其人，來推獎能人。。，。論曰：夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉，將以定去就之概，正天下之風，使生以理全，死與義合也。。，。！

”沮授說：“叔父、母親、弟弟的性命懸在袁氏手中，如果蒙您的好意，讓我快點兒死，這是我的福氣。。，。、劉瑜曆來善識天象，對此很忌諱，上書皇太後說：“太白星侵犯房宿左邊伴星，上將星侵入太微星，占蔔結果是應關閉官門，對將相不利，奸人在君主近旁。。，。臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、董卓惱怒，把他召來想要殺掉，衆人驚恐害怕，而趙戬卻神色安詳。。，。馬融八十八歲時，于延熹九年在家中去世。。，。

興起稻田數千頃，每于農月，親度頃畝，分別肥塉，差爲三品，各立文簿，藏之鄉縣。。，。時，篆兄發以佞巧幸于莽，位至大司空。。，。並非到此爲止，將會不斷送去糧食。。，。

舉孝廉，累遷至河南尹、虎贲中郎將。。，。、劉慶到國後，下令：“寡人生于深官，長于朝廷，依靠明主，無所作爲部受到厚恩。。，。

順帝在束宮做太子時，鄧太後因爲曹騰年齡小而又謹慎厚道，要他陪侍皇太子讀書，受到特別的親信寵愛。。，。康素敬重敞，雖無所嫌忤，然終不能改。。，。且年歲有訖，桑榆行盡，而忠貞之節，永謝聖時。。，。張奂在家閑居了四年，重新被任命擔任武威太守。。，。所以每個人的計策，各自有所建樹，司馬子長著錄這些人的事迹，燦然而有次第。。，。

臣將公卿所奏臣罪惡诏書常放置面前，晝夜誦讀。。，。固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。。，。公卿議者以爲西域阻遠，數有背叛，吏士屯田，其費無已。。，。三月，何熙軍到五原曼柏，突然生病，不能前進，于是便派龐雄與梁僅及耿種步騎兵一萬六千人攻打虎澤。。，。與其隱居，不如仕在亂朝?饑馑賢人，退而窮處。。，。自從安帝即位以後，頻繁遭受元二之禍患，百姓流亡，盜賊並起，郡縣競相掩飾，沒有人肯糾查告發。。，。

彪曰：“《傳》言‘相時而動，無累後人’。。，。恃神任筮，既不必當賢；就值其人，猶非德選。。，。；

馬融自殺沒死，遇到赦免回京，再次被任命爲議郎，又在束觀著書立說，因疾病辭去官職。。，。原先跟司隸校尉胡種有矛盾，到王宏被關進牢獄中時，胡種于是催逼趕緊殺掉他。。，。