穎川一帶盛傳關于他的順口溜：“荀家八條龍，慈明世無雙。。，。臣愚以爲守相長吏，惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。。，。但宦官們恐怕他最終對自己不利，就聯合說他的壞話。。，。爲什麽呢?追求升遷的人衹顧向前而不回頭看看後邊，榮耀富貴之人傲慢而不謙虛待人，有智者不接觸愚笨者，富有者不赈濟貧困者，有志之士孤獨而得不到同情，賢能之人窮困而得不到慰問。。，。梁冀封了胡廣、趙戒而將李固屍體曝露在十字大街上，下令有敢哭喪者加罪處割。。，。、給帷帳床褥，太官朝夕進食，五日一歸府。。，。

譬猶鍾山之玉，泗濱之石，累珪璧不爲之盈，采浮磬不爲之索。。，。火起觀屋，徐出避之，忍而不告。。，。

臧洪親眼看見將軍呼張陳留爲兄，那麽臧洪府君也應該是弟，但卻不能同心協力，爲國除害，而是擁著衆兵，坐觀他人被屠城殺死。。，。妻子去世，貧窮沒有埋葬費用，同鄉人要爲他准備棺木衣服，符融不肯接受。。，。”袁紹說：“我想讓孩子們各自治理一個州，以便看出他們的才能。。，。敕慮曰：“兜題本非疏勒種，國人必不用命。。，。《周禮》中間人掌管宮內中門的警戒，寺人負責後宮的戒令。。，。況且救濟時世之術，難道一定像堯舜那樣後纔能使國家治理嗎？期望修補破裂損壞，支撐傾斜，隨形割裁，要將此世放在安甯之處而已。。，。？

聖主賢君，以增盛美，豈徒爲奢淫而已哉！伏見元年已來，遭值厄運，陛下戒懼災異，躬自菲薄，荒棄禁苑，廢弛樂懸，勤憂潛思，十有余年，以過禮數。。，。！當時顯宗十分生氣，官吏們都十分害怕，所有被涉及的人，全都被收押起來，不敢因實情寬恕一個人。。，。

诩上疏曰：“元年以來，貧百姓章言長吏受取百萬以上者，匈匈不絕，谪罰吏人至數千萬，而三公、剌史少所舉奏。。，。、他的父親童仲玉，趕上災荒年代，他將全部的家産拿出來救濟災民，親屬和同鄉得以保全的以上百計。。，。诩聞之，乃說李脩曰：“竊聞公卿定策當棄並州，求之愚心，未見其便。。，。而且天下強悍勇猛，百姓所怕的，有並州、涼州的人，以及匈奴、屠各、湟中歸順的民族、西羌八部，而明公擁有他們，作爲爪牙，就像驅趕虎豹去追犬羊。。，。、

至于那些不重要的能力和善行，雖然有可觀的地方，但孔子認爲“行于遠方就會出現阻隔”，所以君子應當有志于大的方面。。，。素貴有名，招致四方遊土，士多歸附。。，。輕忽天威，侮慢王室，又造作巡狩封禅上書，惑衆不道，當伏誅戮，而主者營私，不爲國計。。，。

希望您能先平定河北，然後修整恢複舊日京城，進兵楚郢，指責他們不向朝廷納貢。。，。聖明的天子用它來顯示興盛和美德，難道只是爲了奢侈荒淫嗎？臣伏見陛下即位以來，遭遇厄運，陛下因災異而戒慎恐懼，躬行儉省，天子園圃爲之荒廢，樂器也被懸挂停止演奏，憂慮深思達十多年，超過了禮的規定。。，。？現在改元之後，出現荒年人民流亡，這是我的不仁德感應到上天而導致的。。，。黑白混淆，清濁同流，天下喧嘩，都說錢財上流，使得朝廷受到譏諷。。，。

賢哉！豈徒儉約而已乎！知驕貴之無厭，嗜欲之難極也，故東京諸侯鮮有至于禍敗者也。。，。！軍隊巡行部伍，前後都有營寨，根據次序排列，戊己校尉作爲中堅。。，。肅宗嘗賜諸尚書劍，唯此三人特以寶劍，自手署其名曰：“韓棱楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟南椎成。。，。

他知道範滂沒有罪過，就會向天帝訴說申辯。。，。他任職十多年，因觸犯法律被降爲積縣長。。，。聖明在上，尚該牢固本志，況如今政權在宦官之手，我何必呢!”于是隱身逃遁，遠在海濱。。，。天下不再歸漢所有，府君難道不願成爲我們這些人的君主嗎?”傅燮按劍斥責黃衍說：“像你這樣的朝臣，竟反過來爲賊去遊說!”接著指揮左右進兵，死在戰場之上。。，。

化國之日舒以長，故其民閑暇而力有余；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。。，。；桓帝末，鮮卑、南匈奴及高句骊嗣子伯固並畔，爲寇抄，四府舉玄爲度遼將軍，假黃钺。。，。、

及遇害，瓒兵搜其內，而妻妾服羅纨，盛绮飾，時人以此疑之。。，。王允聽說後，就派董卓過去的將領胡幹、徐榮在新豐迎擊。。，。、