史官廢棄宗誠正確的曆術，而采用張恂不正確的曆術。。，。雍州本是天子在此孕育基業，霸王用以擴大功績，軍隊角逐勝負的地方。。，。

後役屬條支，爲置大將，臨領諸小城焉。。，。光和年間，國皇星出現在東南方，離地一二丈高，像火炬一樣的形狀，十余日後消失不見。。，。十五年六月辛酉日，漢中城固縣南城門天火成災。。，。當時和帝與中常侍鄭衆圖謀奪取窦氏權力，感激鄭衆，因而任用他，並寵愛常侍蔡倫，二人由此開始掌權。。，。元伯臨盡，歎曰：“恨不見吾死友！”子徵曰：“吾與君章盡心于子，是非死友，複欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。。，。？！”于是先脫掉近身內衣，而後脫掉其它衣服，裸著身體站著，從容拿遇鼓吏戴的帽子和暗黃色的衣服穿在身上，穿完以後，又接著演奏，敲完而去，臉上並無羞慚的樣子。。，。

使者覺得奇怪，就問他怎麽回事。。，。各州郡安排運送到京師，黃門和常侍們經常指使人斥責東西不符合要求，然後強行折成很低的價格買下來，衹給原價的十分之一，而後再賣給宦官，宦官們又不是很快接受，結果木材堆積腐爛，宮室連年不能建成。。，。四府悉從固議，即拜祝良爲九真太守，張喬爲交阯刺史。。，。至周夷王下堂而迎諸侯，此天子失禮，微弱之始也。。，。

案古代曆法中，《黃帝曆》、《颛項曆》、《夏曆》、《殷曆》、《周曆》、《魯曆》，共有六家，各有各自的曆元。。，。、後代聖人觀察天象，看到鬥宿旋轉，其中魁星方形杓星曲形，連接東方蒼龍的角宿，構成天帝車辇的形象，于是做成彎曲的車轅，駕上牛馬，踏上險途和奔赴急難，巡枧八方極速之地。。，。安息國地處和椟城，距洛陽有二萬五千裏。。，。國王下葬用玉匣，漢朝廷經常預先將玉匣交給玄菟郡，國王死時就派人來迎取玉匣埋葬國王。。，。他們由于先父有勸績，母親是天子的女兒，所以他們種田做生意，不需要符信就可以出入關門橋梁，不需要上交租稅。。，。他自以爲離開家剛十天，然而已經遇了十多年了。。，。

中期的張衡是陰陽學說的宗師，郎颉推論災異的征兆最爲精密，其它也有很多成爲名家的。。，。政入戶，徑升床排武，把臂責之曰：“卿蒙國恩，備位藩輔，不思求賢以報殊寵，而驕天下英俊，此非養身之道也。。，。

周群認爲西邊專據土地固守一方的都將失去他們的土地。。。時軍司馬班超留于窴，綏集諸國。。，。桓帝永興二年四月丙午日，光祿勳屬吏房舍的牆壁之下夜間冒出青氣，察看時，發現玉鈎、玉殃各一塊。。，。、六年十二月戊午日初一，日食，接近日全食，大地昏暗。。，。幸而虧了大賢之人，對我同情又憐憫，從前曾救我向南，現在又救我向西。。，。

卿以下有騑者，缇扇汗，青翅尾，當盧文髦，上下皆通。。，。大司農鄭玄說，古代的官有大功勞，就配食爲相應的神。。，。天菀爲外軍，彗星出其南爲外兵。。，。句町縣有桄桹木，可以爲面，百姓資之。。，。幀是深奧的意思，表明頭的威嚴深奧。。，。

其小星射者，及如遺火分爲十余，皆小將隨從之象。。，。耿譚于是懸賞，羌人各部落中有不少人前來歸順。。，。日、月、星辰、山、龍和雉烏的形象，繪畫在衣上；虎雌、藻、火、粉米、黼、黻的形象，刺鏽在裳上，把上述物體的色彩當作布帛的顔色來制作衣服。。，。；、趟壹身材魁梧，身高九尺，胡須漂亮，濃眉，看上去非常高大。。，。後阿羅多複從匈奴中還，與卑君爭國，頗收其國人。。，。

夏，南單于所獲北虜薁鞬左賢王將其衆及南部五骨都侯合三萬余人畔歸，去北庭三百余裏，共立薁鞬左賢王爲單于。。，。父容，少傳嘉學，哀、平間爲光祿大夫。。，。、國王沒有固定的人，都挑選有才德的人擔任國王。。，。故召治曆編、李梵等綜校其狀。。。、董仲舒認爲這是從高位降到低位的征兆。。。

”于是使谒者以一特牲于常祠泰山處，告祠泰山，如親耕、貙劉、先祠、先農、先虞故事。。，。、孔壺爲漏，浮箭爲刻，下漏數刻，以考中星，昏明生焉。。，。天地、五郊、明堂，《育命舞》樂人服之。。，。、外家章氏和自家到現在五代，到我衰敗了！”杜笃的妹妹嫁給扶風馬氏。。，。！王爵公爵以下，行加冠禮只有第一次加進賢冠而已。。，。未行冠禮的童子的憤不覆蓋頭頂，表示他尚未成人。。，。

高超卓異勝遇人間的奔馳，飄忽之間有誰能夠追趕？賢明與愚蠢豈有固定的種類，因爲人的天性所禀有清有濁。。，。？過去《太初曆》的興起，從元封年問開始謀劃，到元鳳年間確定，前後三十年，有關的是非爭論纔弄明白。。，。