從前，天下戶數超過千萬，除去那些老弱之人，衹要每戶出一個丁壯，就有千萬之人。。，。于是中常侍侯覽使汎妻上書訟其兔。。。吏有檀建者，盜竊縣內，意屏人問狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長休。。，。

如今海內一統，只有黃巾作亂，招降不能鼓勵好人，鎮壓足以懲戒惡人。。，。其廣成、上林空地，宜用以假貧民。。，。、

袁紹指派王匡殺掉了胡母班、王瓖、昊循等人，袁術也捕殺了陰循，只有韓融因爲德高望重免于一死。。，。、且年均以賢，德均則蔔，古之制也。。，。自公卿以下，沒有不對董卓屈服的，惟有蓋勳長揖爭禮，看見的人都十分吃驚。。，。”到任後，設立三科用來招募壯士，自掾史以下各自推舉自己所了解的人，那些強搶劫掠的作爲第一等，傷人偷盜的排在第二，服喪而不從事家業的排在最後。。，。臣又聽說設立爵位，一定要獎勵有功之人；開國繼業，不要任用小人。。，。；

劉表召喚勸導有方，武力和安撫協調並用，盜賊中奸惡狡猾的老賊更是爲他出力，萬裏之內全部削平，無論年老的年少的對他都心悅誠服。。，。王渙對仇覽說：“主簿聽說陳元的過錯，役給他治罪而去感化他，是不是少了點鷹鹳那樣威猛的志向？”仇覽說：“鷹鹳，比不上像鸾烏鳳凰美善。。，。？

故君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。。，。故聖人養之以君，成之以化，順四節之宜，適陰陽之和，便男女婚娶不過其時。。，。長短大小，清濁快慢，一定相呼應。。，。及穆卒，蔡邕複與門人共述其體行，谥爲文忠先生。。，。或說卓曰：“鄭公業智略過人，而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊爲明公懼之。。，。

改任張奂爲太常，他跟尚書劉猛、刁膣、衛良一起舉薦王暢、李膺能夠作爲三公的人選，而曹節等人更加痛恨張奂的言論，于是皇上下诏嚴厲指責張奂。。，。、帝聞，皆引見于前，既愍其淹滯，且欲揚蒼德美，即皆擢拜議郎。。，。”帝曰：“昔朱雲廷折欄檻，今侍中面稱朕違，敬聞阙矣。。，。昔毛遂厮養，爲衆所蚩，終以一言，克定從要。。，。萬一不克，豈不損邪？”布不從。。，。？

何以明之哉？夫勤敕之人，身不蹈非，又有爲吏正直，不避強禦，而奸猾之黨橫加誣言者，皆知赦之不久故也。。，。？袁紹不能出謀獻策，來幫助君主，卻丟棄符節，奔竄逃亡。。，。孝和皇帝不絕窦後之恩，前世以爲美談。。，。看重啓體之歸全兮，或許不給先人增添恥辱。。，。”後操討烏桓，又嘲之曰：“大將軍遠征，蕭條海外。。，。

猶加稠及郭汜開府，與三公合爲六府，皆參選舉。。，。”瑗曰：“此譬猶兒妾屏語耳，願使君勿複出口。。，。枭患多寇叛，謂勳曰：“涼州寡于學術，故屢致反暴。。，。

先是安平王續爲張角賊所略，國家贖王得還，朝廷議複其國。。，。伏見前司隸校尉李膺、太仆杜密、太尉掾範滂等，正身無玷，死心社稷。。，。、言行是君子的關鍵之處，賞罰是治理國家的重要手段。。，。古時天子娶九女，娣侄有序，《河圖》授嗣，正在九房。。，。绀少子尚乃聚會輕薄數百人，自號將軍，夜來攻郡。。，。

如果是好的謀略奇異的計策，應該立刻采用。。，。後來江夏有大賊夏喜等人在郡界作亂，朝廷任命董宣爲江夏太守。。，。劉輔立四十六年後薨，子厘王劉定繼位。。，。朝廷以逢嘗爲三老，特優禮之，賜以珠畫特诏秘器，飯含珠玉二十六品，使五官中郎將持節奉策，贈以車騎將軍印绶，加號特進，谥曰宣文侯。。，。甚至于在衣冠上面晝上特殊標記，用顔色不同的衣服象征不同的刑罰，但卻沒有人違犯。。，。