有先人在山岡旁修建的草廬，下面坡上有田地，他常常耕作自給自足。。，。吳天不吊，不報上仁，俾屏余一人，夙夜{艹冗}々，靡有所終。。，。靈帝初期，橋玄被征任河南尹，轉爲少府、大鴻胪。。，。、窺懈怠而乘機兮，盜竊帝王之位。。，。何敞通曉經傳，懂得天文，因而心中十分厭惡這種說法。。，。祇是地下冥冥世界，漫長沒有光明的日子，要再用絲綿纏裹，用密密麻麻的釘子釘牢，這是我不喜歡的。。，。

會徐幹適至，超遂與幹擊番辰，大破之，斬首千余級，多獲生口。。，。李催等又來攻戰，楊奉等大敗，死的人比在束澗時還多。。，。

蓋孔子稱“上交不谄，下交不黩”，又曰“晏平仲善與人交”，子夏之門人亦問交于子張。。，。兄爲鄉人所殺，朗白日操刃報仇于縣中，遂亡命到陳國。。，。且廟勝之策，不在強弱，曹操法令既行，士卒精練，非公孫瓒坐受圍者也。。，。尋而五侯擅權，傾動內外，自度力不能匡，乃稱疾不起。。，。

公業怕他兵多了更加驕橫，凶惡強暴難以遏制，就獨自說：“爲政在于德，而不在人多啊。。，。興平三年，終于擒獲呂布，平定徐州。。，。窦意、窦景等日益驕橫，在名都大郡盡情樹立他們的黨羽，並都向吏人橫征暴斂，然後相互賄賂，其余州郡，也都望風而學。。，。、他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、伏聞馬防今當西征，臣以太後恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難爲意愛。。，。至于仁義禮智等社會教育問題，那就追究司徒的責任；有那種屍位素餐不盡職守的官員應盡快罷免。。，。；

老百姓曾經爲老虎所害，童恢就設置機具捕捉老虎，活捉了兩只虎。。，。希望母親大人忘掉不能忍受分離的深情，不再增加傷感悲哀。。，。甯可以一人之命，救百姓于塗炭。。，。如果是因仲叔不值得一問呢，當初就不該征辟。。，。

譬如養鷹，饑即爲用，飽則飏去。。，。”及至投進诏獄，平原的吏民爲之奔走，到京上訴拯救他。。，。十一年，曹操自征幹，博覽幹乃留其將守城，自詣匈奴求救，不得，獨與數騎亡，欲南奔荊州。。，。今不慮前事之失，複循覆車之軌，臣恐二世之難，必將複及，趙高之變，不朝則夕。。，。夫宰相大臣，君之四體，委任責成，優劣已分，不宜聽納小吏，雕琢大臣也。。，。到他即位時，拜爲骠騎將軍，設置長史掾史員四十人，地位在三公之上。。，。

太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。。，。虜乃覺之，遂攻晏等，分遮汲水道。。，。劉表于是在襄陽整治軍隊，用以觀察時局的變化。。，。古代明君賞罰必因其功遇，末代昏君，賞割都取決于私情。。，。近來梁松命令虎贲史說：‘官吏按情形見到不對的，不要有所拘束，封侯的機會難再得到啊。。，。

于是他便收集好他家中的律令書文，都隱藏在牆壁之中。。，。升之司馬，辯論其才，論定然後官之。。，。

皇甫嵩年輕時就有文武志向與節操，喜好《詩經》、《尚書》，熱悉射箭騎馬。。，。、夫婦人倫之始，王化之端，故文王作《易》，上經首《乾》、《坤》，下經首《鹹》、《恒》孔子曰：“天尊地卑，乾坤定矣。。，。、

建甯元年，窦太後诏追遵皇祖淑爲孝元皇，夫人夏氏曰孝元後，陵曰敦陵，廟曰靖廟；皇考長爲孝仁皇，夫人董氏爲慎園貴人，陵曰慎陵，廟曰奂廟。。，。；三輔論議者，至雲以貴戚廢锢，當複以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。。，。”皇帝說：“軍隊出征，校尉受大將的統一指揮。。，。啓朱唇而微笑啊，光彩照人而煥發著容光。。，。

臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。。，。”于是帝親自祭道神送行，流著眼淚相別。。，。