有時老百姓家准備齋飯邀請他，雖然一天有百處之多，但是，他都用分身法分別前往，沒有不到的。。，。只要互相了解，不是同姓也一樣。。，。于是四真吟唱，各命玉女彈琴擊鍾吹箫，合著節拍而歌唱，歌唱完畢，王君就解釋指明經中所修的控制辦法，以及寶經的內容，行事的口訣等諸要點，詳細講完以後，才慢慢地告別離去。。，。（出《洞仙傳》）　　茅濛字初成，是陝西鹹陽南關人，是東卿茅君盈的高祖。。，。有一天，雇來的那個人一起送來十捆柴，放到陳生的住處，作爲兩天的用柴。。，。

又玄高其風，即驅而就谒，願爲門弟子。。，。鶴林寺的杜鵑樹，高一丈多，每到春末花開爛漫。。，。後數年，玄宗夢神仙十余人，持樂器集于庭，奏曲以授，請爲中原正始之音，曲名《紫雲》。。，。生昔號二舅，李生與語，哀其褴縷。。，。理者謂張曰："汝固無罪，可爲辦其送死。。，。

二京之中接受道家符箓圖訣的，文的武的，宮內的宮外的，男的女的，共有弟子一千多人。。，。"恭承輔言，到習家，扣門問訊。。，。

老師告誡我要養氣少言，目不亂視，杜絕對名利的追求，遠離世間凡俗，這樣我就可以淩駕于天、地、人三界之上，升入仙界了。。，。、道士曰："郎君雖善此，然忽有顛墜之苦，則悔不可及。。，。寶常無子，嘗謂其友曰："吾不堪，病則孤矣。。，。遂舉石，得一玉合，有金丹在焉。。，。玉蘭自己覺得不安，于是就有了身孕。。，。

李泌確實立了大功，但覺察到寵臣李輔國忌妒他的才能，覺得將要對己不利，就上表請求到衡山遊曆。。，。徐謂曰："人處三才之大，體天地之和，得人形，生中土，甚不易也。。，。信宿，有巨木數千段，自然而至，非人所運。。，。　　另一種說法是，天寶年間，有一位姓崔的士人，到巴蜀去做縣尉，剛走到成都就死了。。，。

儒謂姚曰："三女星猶在人間，亦不遠此地分。。，。背清澄而入臭濁，棄天官而受人爵也。。，。　　裴老　　唐大曆中，有王員外好道術，雖居朝列，布衣山客，日與周旋。。，。又遇紫霄元君已前至此，今不複近附于君矣。。，。

人們常說，眼睛看得多了會貪心不足，說話說多了會招惹是非，身體好動會招致傷害，心中的欲望多就會奢侈，沒有聽說過一個君王有這四多而能治理好天下的。。，。他母親姓劉，因爲白天睡覺，夢見流星進入口中，吞下之後便懷了孕。。，。第二天，韋丹本來沒病卻忽然死了，人們都說黑老接韋丹上天做神仙去了。。，。曹操不太高興，沒有馬上喝，左慈就向曹操要過來自己都喝了。。，。後更實問，鄰人笑曰："卿以自取婦，密著室中飲爨，而言吾爲人飲耶！"端默然，心疑不知其故。。，。！

曾經有五色的神光，照耀著要蓋廟的地方，常常像白天一樣。。，。于是劉綱詩曰："玉爲質兮花爲顔，蟬爲鬓兮雲爲鬟。。，。）時，人留餐見遺，此秦人棋子也。。，。

女郎又爲趙旭弄來珍寶奇麗之物，就說："這些東西不應該讓世俗之人看見，我因爲你前世該當成仙，所以我可以盡量滿足你的欲望。。，。呂生告辭要走，王公贈給他仆人馬匹和二百匹雙絲細絹。。，。　　丁約　　唐大曆中，有韋行式爲西州采訪使。。，。明州裏巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。。，。姓延陵名陽，字庇華，形有嬰孩之貌，故仙宮以青真小童爲號。。，。後來，有個趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒證實了元藏幾的確不是凡俗之輩，並向皇帝奏報了元藏幾已活了二百多歲並到過仙島滄洲的事。。，。、

玄宗稱贊這裏的盛況，贊歎了好久。。，。馬鳴生帶著經回家後，進山按經上說的方法配了藥服用。。，。明皇對隱形法很感興趣，便跟思遠勤奮學習。。，。及明日，又驚起，取筆改其第二句曰"天風飛下步虛聲"。。，。雖然一百多天不吃飯，但仆人們面孔紅潤氣色極好，比吃飯還要健康，驢和羊也是骠肥體壯，比精心喂養的還好。。，。

天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有傷殘之期。。，。；"這天晚上果然有異人到來，那個人牽著兩只茅狗，一只給了于老，一只給了賣酒的女子，讓他們全都騎上，茅狗原來是龍。。，。會山有衣冠家妻患齒，詣陳生覓藥，其家日求之，又令小婢送梨餅子之類。。，。（出《仙傳拾遺》）　　陳複休，號陳七子。。，。雲："某師姜玄辨，至德中，于九龍觀舍力焚香數歲，因拾得殘缺經四五紙，是太上役使六丁法，咒術備足，乃選深山幽谷無人迹處，依法作壇持咒，晝夜精勤。。，。承祯奏曰："今名山嶽渎血食之神，以主祭祠，太上慮其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，監莅川嶽，有五嶽真君焉。。，。