年輕時曾在羌中遊曆，盡力和頭領們結交。。，。騰不爲纖介，常稱暠爲能吏，時人嗟美之。。，。假令二主紀過于纖介，則此二臣同死于犬馬，沈名于溝壑，當何由得申其補過之功，建其奇奧之術乎？伏見故兖州刺史第五種，傑然自建，在鄉曲無苞苴之嫌，步朝堂無擇言之阙，天性疾惡，公方不曲，故論者說清高以種爲上，序直士以種爲首。。，。？臨命，與胡廣、趙戒書曰：“固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。。，。、

劉碩嗜酒，過失多，皇帝命馬貴人管理王家之事。。，。輕忽天威，侮慢王室，又造作巡狩封禅上書，惑衆不道，當伏誅戮，而主者營私，不爲國計。。，。從前仲尼對原壤不失舊情，楚嚴不忍心聲張斷帽纓之事。。，。顯宗知他忠心，後來特地下诏許他做官。。，。所以我憑著大漢的威力，施行長治久安的政策，打算斷絕賊人的根基，讓他們不能滋生。。，。

當時南匈奴左部叛亂，陳龜以單于不能制止屬下，外表服從而內心不服，催令他自殺，坐罪被征下獄免死。。，。不久沮授企圖回到袁氏那裏，曹操就殺了他。。，。

張堪去世後，朱晖聽說他的妻子孩子生活貧困，便親自到他家去探望，大量供給救濟他們。。，。《易經》說“雷雨成‘解’，君子要赦免罪過原諒罪人”。。，。雖曾數說遇他的功德，祇是爲了使他對人更厚道，焉國更忠信，並不希望他爲我掩飾錯誤缺點，有罪而不受處罰啊。。，。今寵祿初隆，百僚觀行，當堯、舜之盛世，處光華之顯時，豈可不庶幾夙夜，以永衆譽，弘申伯之美，致周、邵之事乎？語曰：“不患無位，患所以立。。，。？、慶幸八元八恺遇到虞舜這樣賢明的天子啊，爲傅說生在殷商而欣喜；向往前代賢德之士的遺風啊，痛心後來的時代不能相及。。，。；您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！

至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。。，。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。。，。今狡寇未殄，而羌爲巨害，如或致悔，其可追乎？臣愚以爲可募隴西羌胡守善不叛者，簡直精勇，多其牢賞。。，。？明日複集群僚于崇德前殿，遂脅太後，策廢少帝。。，。昔荀林父敗績于邲晉侯使複其位；孟明視喪師于崤，秦伯不替其官。。，。；希望您仔細考慮吉凶，給我們團圓還是決裂的答複。。，。

盂嘗因病自己上書辭職，朝廷征召他將要返回京師，官吏百姓抓住孟嘗的車子懇求他留下。。，。上念以負先帝而令陛下爲臣收汙天下，誠無氣以息，筋骨不相連。。，。他廣通群書，性情剛毅而有節制。。，。有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僣爲玙璠、玉匣、偶人。。，。、

《易傳》上說：“陽氣感天，不須一周天。。，。年四十余，纔接受司空征辟，拜爲侍禦史，頻繁出任豫、劑、徐、充四州刺史，遷任城相。。，。、陛下以百姓爲子，衆人以陛下馬父，怎可不天天勞神，垂撫慰之皇恩呢！唐堯不傳給自己的兒子而讓位給虞舜的原因，是想讓百姓遇上聖明的君王，不使他們遇上惡主。。，。！

及窦氏敗，棱典案其事，深竟黨與，數月不休沐。。，。今車騎將軍袁紹，托承先軌，爵任崇厚，而性本淫亂，情行浮薄。。，。《理亂篇》曰：豪傑之當天命者，未始有天下之分者也。。，。只要不是大賢之人，不可能在見到好處時想到義，所以壞事累積成爲罪惡，不可能從中解脫。。，。有人譏笑他太儉省，皇上說：“朕爲天下守財而已，怎能隨意使用它們呢！”直至倉中殼腐爛不能食用，錢串子朽斷而錢難以計算。。，。！