夜夢一丈夫，衣白衣儀狀甚秀，而血濡衣襟，若傷其臆者。。，。他又建造了僧房佛舍，種上了美的草和甜的樹。。，。

有頃，有婦人四五，或老或少，皆長一寸，大呼曰："貞官以君獨學，故令郎君言展，且論精奧。。，。這個人要捉鶴拔取羽毛，可是樹的下部沒有枝丫，樹高上不去，便拿著斧子砍伐大樹。。，。"亮間曰："既爲人，能爲妻否？"女曰："冥契使然，何爲不得。。，。？姜太師爲了彌補鞭打父親的過錯，把數萬錢的齋食施舍僧人，並且一生中再也不打隨從了。。，。

無何，煙數以細過撻其女奴，奴陰銜之，乘間盡以告公業。。，。"只有姑娘的母親心裏懷疑江郎不是人，並把想法告訴了王素。。，。後來知道叛亂平息京城光複天下太平了，于是動身進京，打探舅舅家的消息。。，。我就舍去器杖然後快步進去，看見貴主坐在廳上，我上前拜見，像君臣之禮一樣。。，。畢乾泰親自與仆人打開墓穴修建，不久，就得病死了。。，。　　黎景逸　　唐貞觀末，南康黎景逸居于空青山，常有鵲巢其側，每飯食餧之。。，。

直到現在突厥人仍以人祭戰旗，部落沿用了這個規定。。，。（出《杜陽編》）　　唐懿宗末年，舒州向皇帝上奏說一群鳥建立一個鳥巢，寬七尺，高一丈。。，。　　無畏師　　天寶中，無畏師在洛，是時有巨（"巨"原作"目"，據明抄本改。。，。

樹毛振翼，砺吻磨距，抑怒待勝，進退有期，隨鞭指低昂，不失昌度。。，。"（《出益都耆舊傳》）　　楊宣做河內太守的時候，有一次去縣裏，遇見一群雀在桑樹上鳴叫。。，。"李曰："華民乃天子之民，非公之民。。，。這是廟，公子不該來，爲什麽來這裏？"我說："臣的家在宛葉，要回去，走錯了道，怕死在豺狼口中，鬥膽請求保護性命。。，。？

書上的文字古老奇特，有的地方被蠹蛀了，不容易理解。。，。嶺南有毒菌，夜明，經雨而腐，化爲巨蜂。。，。元皛見剝至，不知是琮琎也，遂杖之數十焉。。，。是月三日晚，衙于後球場，瀝酒焚香，牒請九娘子神收管。。，。

"二軍帥彎下身子流下汗來，請求六十天內打退敵人，過了期限，按軍令處罰。。，。于是對姑姑講述說自己的夢，請求姑姑放了這些鼈。。，。便連人帶物都到了岸上，等候落潮船擱淺時好修理。。，。他還進入蕭騰妻子的屏風內，唱歌道："唱著歌相逢在羊口岸邊，結友情不忘桃林渡口。。，。生端坐車中，心意恍惚，甚不自安，田子華數言笑以解之。。，。

又焉得示弱于世俗之人，而自困如是者哉？"對曰："妾家族望，海內鹹知。。，。？禦史台刑（"台刑"原作"刑台"，據明抄本改）部奏，罪當絞。。，。不一會，羽毛象下雪一樣飄落下來，血象下雨一樣灑落下來，有只大鳥掉到地上。。，。

吃飽，即鳴板以驅之，還插雉尾，更不敢出。。，。海神女執射摩曰："爾手斬人，血氣腥穢，因緣絕矣！"（出《酉陽雜俎》）　　突厥的祖先叫射摩。。，。！

或許是通達的人，把一切事情都看得很隨便，忽略小的方面，而只看大的方面，把婚前結合看作醜行，把脅迫訂的盟約看作可要挾的條件，那麽我形體雖然消失，但誠心也不會泯滅。。，。即使有千萬層緤，手印也能立刻印透。。，。故太尉相國李德裕貶官潮州，經鳄魚灘，損壞舟船，平生寶玩，古書圖畫，一時沈失。。，。"小兒出一金錐子，擊石，酒及樽悉具。。，。巡邏的士兵晚上看見一個男子走到護軍府，護軍府在建陽門裏。。，。穿著輕軟的皮衣和寬大的帶子，白玉橫在腰裏，排列著站在台階下面的人，那數目就更多了。。，。

（出《廣古今五行記》）　　唐代德宗建中元年，南康縣人葉朗之派仆人回家鄉守護水田，水田下遊有個群鳥聚集的池塘。。，。樣子象很渴，用身子繞著那座山一共繞了幾十圈，然後才低下頭來喝水，喝了很久，又被海中的大動物吞吃了，大約半天時間，那座山就崩裂了，蛇和山都吞光了，也不知道吞吃它們的是什麽動物。。，。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾。。，。使圖其山川地勢瑰異之屬，以示張華。。，。"《吳錄》雲："魚昔魚子，朝出索食，暮入母腹。。，。後來因爲柱子朽爛了，更換了新柱子，廚子劈舊柱當柴燒，在舊柱中得到一只蛤蟆，可是那根舊柱子先前並沒有孔洞。。，。