從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、自安帝覽政，薄于藝文，博士倚席不講，朋徒相視怠散，學舍穨敝，鞠爲園蔬，牧兒荛豎，至于薪刈其下。。，。今宜施用誠術，棄放恂術，史官課之，後有效驗，乃行其法，以審術數，以順改易。。，。

永和元年，耿晔因病被朝廷征召，護羌校尉馬續接任度遼將軍。。，。想春末時節啊萬花茂盛，麥首吐芽啊剛剛抽穗。。，。

”當時獻帝在長安，兩年後東遷，次年七月達到洛陽，該年八月曹操迎獻帝定都在許昌。。，。至孝文乃高顔題，續之爲耳，崇其巾爲屋，合後施收，上下群臣貴賤皆服之。。，。沖雖身死，而前後多所斬獲，羌由是衰耗。。，。天子回信說：“現在使者和大軍沒法派出，假如各國力不從心的話，東西南北隨你們自己投靠哪方。。，。永甯元年春，上郡沈氐種羌五千余人複寇張掖。。，。

以今太史官候注考元和二年九月已來月行牽牛、東井四十九事，無行十一度者；行婁、角三十七事，無行十五六度者，如安言。。，。；、請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以甯。。，。？隱于武安山，鑿穴爲居，采藥自業。。，。懦說民安土者也，將大動，行大震。。，。”肅宗采納太仆袁安的意見，同意了孟雲的上書。。，。

今以去六十三分之法爲曆，驗章和元年以來日變二十事，月食二十八事，與《四分曆》更失，定課相除，《四分》尚得多，而又便近。。，。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。。，。掠考苦毒，至乃體生蟲蛆，因複傳換五獄，逾涉四年，令卒以自免。。，。蔡邕回到京師，將《詩細曆神淵》傳開去，治學的人都閱讀這部書。。，。雖然十分高興和慶幸，但心裏仍在懷疑，于是偷偷挖開墳墓看死去的嬰兒，只見到衣服被子，這纔相信。。，。後骞曼長大，與魁頭爭國，衆遂離散。。，。

王莽時代，劉昆教授的學生經常達五百多人。。，。其每朔，唯十月旦從故事者，高祖定秦之月，元年歲首也。。，。太常上太牢奠，太官食監、中黃門、尚食次奠，執事者如禮。。，。、司徒說“百官祭禮完畢，請臣下退出”，隨同進入墓室的都拜兩拜，走出，站到自己的位置。。，。間太後因他擅自離開職守，被判罪。。，。朝廷命令將領出征，每戰必敗，中原地區加倍征發士卒，麥子多爛在地裹，只有婦女從事收獲。。，。

”整所上正屬太史，太史主者終不自言三月近，四月遠。。，。沖質帝皆小崩，梁太後攝政，以殇帝故事，就陵寢祭。。，。乃營護平子妻兒，身自送喪于臨湘。。，。漢世異術之士甚衆，雖雲不經，而亦有不可誣，故簡基美者列于傳末：泠壽光、唐虞、魯女生三人者，皆與華佗同時。。，。、大夫宮室有台門，正當門道立屏，在兩楹之間有反爵之坫，有黼紋缯帛制成的丹朱中衣，镂刻的籃簋和朱色冠帶，這是大夫僭諸侯之禮。。，。

烏桓校尉耿晔使烏桓親漢都尉戎末瘣等出塞，抄鮮卑，斬首，獲生口、財物；鮮卑怨恨，抄遼東、代郡，殺傷吏民。。，。；、單程等饑困乞降，會援病卒，谒者宗均聽悉受降。。，。