有這樣大的榮耀，並且知道自己的過錯，能不稱爲‘恭’嗎！”大夫們同意了。。，。！初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。河西一旦危險，不得不援救，那麽就會興動比現在多一百倍的勞役，就會出現沒法計算的耗費。。，。”鮑昱照著他的話去做，天果然下了大雨。。，。

他曾經想跟著馬融請教經書要旨，馬融生病，汝能見著，高彪于是將名帖翻過來寫了一封信給馬融：“敬奉佩服您的風雅名聲，到現在有許多年了，所以沒有等人介紹就到您的門上拜見，希望能看到您的恩寵榮光，表達自己的至誠心願。。，。當時鄧太後代理朝政，因清河王劉慶的兒子年紀幼小，號稱明帝曾孫中的精明者，所以立爲皇帝，這就是安帝。。，。法真字高卿，扶風眉阝人，南郡太守雄之子也。。，。又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。。，。前代漢的使者都是到烏弋就回來了，沒有人到過條支。。，。永平三年六月丁卯日，彗星出現在天船之北，長二尺余，向北運行，一直刭亢宿之南，見三十五日後消失。。，。

天下順從，有志之士心懷仁義，這難道就是所謂“任用隱逸之士而天下誠心歸附”嗎？肅宗也以禮相待鄭均並且征召高鳳，用心成全他們的品節。。，。？地形有利，士卒強悍，可以守住附近，又利于進攻遠地。。，。姚光上書說想趁句骊喪事攻打句骊，參加商議的人都認爲可以。。，。他自小愛讀黃老學說，在山谷中隱居，利用洞穴作爲住處，仰慕赤松子、王子喬的導引之術。。，。、倫乃上書曰：“臣聞《春秋》誅惡及本，本誅則惡消；振裘持領，領正則毛理。。，。；

尚書盧植爲他寫了誅文和贊頌，以彰明他的美德。。，。姬妾和王後的地位相並，庶子和嫡子相匹敵，淫蕩的夏姬葬送了陳國。。，。）五城，戶萬八千二百六十三，口十萬六百七十六。。，。

匈奴俗，歲有三歲祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。。，。、太常跪曰“哭”，大鴻胪傳哭如儀。。，。

逢侯的部衆饑餓窮困，又遭到鮮卑攻打，走投無路，逃進塞內的人駱驿不絕。。，。武乙衰敗時，東夷逐漸強盛，于是他們分別遷移到淮河、泰山一帶，漸漸在中原地區生活。。，。、又使屯騎校尉班雄屯三輔，遣左馮翊司馬鈞行征西將軍，督右扶風仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶風都尉皇甫旗等，合八千余人，又龐參將羌胡兵七千余人，與鈞分道，並北擊零昌。。，。、束京的學者衆多，難以詳細記載，現存只記錄那些能夠精通經典成爲一家的人作爲《儒林篇》。。，。自這以後《五經》文字確定，因而消除了爭論。。，。”序曰：“受國重任，分當效死，義不貪生、苟背恩德。。，。、

又令各乘土船，約能浮者，當以爲君。。，。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒，是指永樂太後教導靈帝，讓他出賣官爵收取金錢，做官者無法勝任，天下忠誠之士心懷不滿，想擊懸鼓以求見天子，但丞卿等掌管懸鼓的人，也同樣是阿谀奉承之輩，他們生氣地阻止我擊鼓。。，。

元帝時，郎中京房懂得五聲的音律，掌握律數的計算。。，。到建和二年，羌人再次大舉入侵，實在是依靠了板檐連續摧毀打敗羌人。。，。此時你若敢動，刀子就刺進你的腋下。。，。吾雖小宰，猶有社稷，苟赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。。，。！古代軍隊行進時有裝載社主的，從不裝載稷主。。，。

他性情深沈安靜，樂于聖賢之道，一舉一動必定符合禮的規定。。，。玄本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故爲鄭氏學。。，。甲寅元曆與天象相符，又符合谶緯圖書中的說法，可以施行。。，。等到行用《四分曆》以來，與實際日月行度進行比較，比《太初曆》更爲精密，這又證明了采用新曆元的曆法在當今時代也是行之有效的。。，。