是時，荊州牧劉表不供職貢，多行僣僞，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。。，。臣等見處士豫章徐穉、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韋蓍、穎川李昙，德行兼備，衆人皆知。。，。、皇帝嘉獎感歎，又封劉寬及張濟子，拜楊賜爲尚書令。。，。時，始立太學《石經》，以正《五經》文字，植乃上書曰：臣少從通儒故南郡太守馬融受古學，頗知今之《禮記》特多回冗。。，。中平元年，黃巾賊起，帝問強所宜施行。。，。又宜更選匈奴烏桓護羌中郎將校尉，簡練文武，授之法令，除並、涼二州今年租更，寬赦罪隸，掃除更始。。，。、

自非上德，嚴之則理，寬之則亂。。，。將軍若以步騎出屯于外，宮將余衆閉守于內。。，。京兆祭酒晉馮，從小便修身養性，直到年老也沒有違背過禮義，愛好古風喜歡聖賢之道，玄妙沈默自我堅守，具有古人的美好操行，是當時世俗之人所趕不上的。。，。每三公缺，朝廷皆屬意于祐，以谮毀不用。。，。逛超于是乘機打敗忠的部衆，殺死七百多人，南道于是便通暢了。。，。”于是便下令說：、‘我想要大家上報好的意見，如果有人谒見而得不到通報，將判處死罪。。，。、

”于是率領部隊到安丘城下，懸賞勇敢之士用火燒毀城門，與夏長思交戰，殺了夏長思，殺死敵人三百多，又得到五百多頭牛馬返回。。，。姜肱與他們相見，他們都叩頭謝罪，並歸還搶去的物品。。，。貧困之民，有的出賣他們的首級來求得賞金，父兄相互殘害自身，妻子兒女眼睜睜地分離。。，。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約敕，不犯其闾。。，。內以忠誠自固，外以法度自守，最終享有福運封國，傳福至今。。，。天地與《六經》，其要旨歸結到一點，完全一致。。，。

又宜因交阯、益州上計吏往來，市珍寶，收采其利，武帝時所謂均輸者也。。，。、融乃建議曰：古者敦厖，善否不別，吏端刑清，政無過失。。，。昔邢爲無道，衛國伐之，師興而雨。。，。張開白間之弓，射下雙飛之鹄，舉起雕飾之竿，釣起比目之魚。。，。鄉間的豪傑之士遊俠之人的傑出者，氣節可與原、嘗相比，名望不亞于春、陵，他們彼此交往聚合，在長安城中往來奔走。。，。、鮮卑屢次侵犯邊塞，李膺經常冒著**林箭雨，每次都擊敗打退他們，敵人十分害怕他。。，。

嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以爲“林宗巾”。。，。興平元年，诏書征岐，會帝當還洛陽，先遣衛將軍董承修理宮室。。，。流民稍還，漸成聚邑，使輸租賦，同之平民。。，。密捕盜帥一人，脅使條諸縣強暴之人姓名居處，乃分遣掩討，無有遺脫。。，。

論曰：孔子稱“其言之不怍，則其爲之也難”。。，。”謝于是前往攻打班超，攻打不下，又沒有搶掠到什麽東西。。，。

初，平原郡吏成翊世亦谏太後歸政，坐抵罪，與根俱征，擢爲尚書郎，並見納用。。，。據災異推衍政事的術士們都歸因于這不確當的封爵。。。《詩經》中不是唱嗎：‘富于政治敏感的您立了大功，天將給您降下福祉。。，。袁紹知道衆人心裏不同意，迫不得已就殺了耿包來掩蓋心迹。。，。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。。，。

從事坐傳責曰：“诏書疾惡黨人，旨意懇恻。。，。今梁氏一門，宦者微孽，並帶無功之绂，裂勞臣之土，其爲乖濫，胡可勝言！夫有功不賞，爲善失其望；奸回不诘，爲惡肆其凶。。，。；！

臣不敢奢望能到酒泉郡，但願能活著進入玉門關。。，。一是可以疏通怨女曠夫之情，從而調和陰陽；二是可以節省國家財用，充實府庫資藏；三是可以完善官廷禮制，獲得高壽吉祥；四是可以配合陰陽，使子孫衆多；五是可以輕徭薄賦，安定百姓。。，。；申屠蟠當時年十五歲，爲諸生，他進谏說：“玉的節義，足以感動那些不知恥之人，激勵那些忍辱之子。。，。臣所檢舉的，不止一種罪過，二府恐怕被臣所舉奏，于是便加以誣陷。。，。從束澗開始四十裏當中攻殺連續不斷，好不容易到陝，于是紮營守衛。。，。’所以這樣說，是因爲活著比天下任何東西都更寶貴。。，。

孔子曰：“智者見變思刑，愚者睹怪諱名。。，。夫俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得守其度矣；軌越則禮亡，雖聖人不得全其道矣；制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣。。，。；宋均性情寬容和緩，不喜好文書法律，常常認爲如果吏能夠仁愛厚道，即使貪汙放縱，仍沒有什麽危害；至于苛刻地審察的人，自身可能廉潔守法，但僞詐狡猾刻薄削減，毒害百姓，這纔是他們造成災害和人民流亡的緣由。。，。；