所以聖明君王統治百姓，擔憂慰勞他們，教誨他們，防微杜漸，斬斷他們的邪念。。，。不審時而動，怎能通達呢!”于是便自己駕車到穎川陽城，派門生致謝，接著便稱病辭職而歸。。，。當他得到恩遇的時候，心中怎麽能不感激呢？有才德的人判決罪犯，尚且不舉行豐盛的飲宴，何況國家秩序正遭非常事變，不預先設謀應付，就矯揉造作，翻臉變色，將蔡邕視同奸邪黨人而加以判罪？把持朝政的人竟然追究埋怨司馬遷寫了誹謗的害流傳後世，據此而將蔡邕殺害，舊法中從未聽說過。。，。？又在鴻都門下，招集一群小人，作造賦辭，以雕蟲小技在當時受寵幸，類似罐兜、共工交替推薦，十天半月之間，都被提拔，樂松處常伯，任芝居納谏言。。，。、登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。。，。；

不過物有由微而著，事有從隱到顯的。。，。尚書指責範滂彈劾的人太多，懷疑他有私心。。，。故道德以仁義爲薄，淳樸以禮法爲賊也。。，。

良能得百姓心，洛陽吏人守阙請代其罪者，日有數千萬人，诏乃原刑。。，。而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗之徒，泥滯舊方，互相詭駁，循名者屈其短，算實者挺其效。。，。、其見《漢書》二十五，《漢紀》四，皆刪敘潤色，以全本體。。，。

融外戚豪家，岐常鄙之，不與融相見，仕州郡，以廉直疾惡見憚。。，。土地山谷，臣所曉習；兵勢巧便，臣已更之。。，。；

故經稱“天命有德，五服五章哉，天討有罪，五刑五用哉”；《詩》刺“彼宜有罪，汝反脫之”。。，。；又奸亂公主，妻略宮人，虐刑濫罰，睚眦必死，群僚內外莫能自固。。，。被征召任命做議郎，沒到任上，在路上發病死去。。，。如果使用得當，則殊途同歸；才能與名分不符，則如差之毫厘而失之千裏。。，。；老天爺不給我機會，還有什麽說的呢！可立一塊圓石在我墓前，寫上‘漢有逸人，姓趟名嘉。。，。！

燮善恤人，叛羌懷其恩化，並來降附，乃廣開屯田，列置四十余營。。，。董卓說：“記功的是我自己，立功的則是將士們。。，。袁術想往北到青州投靠袁譚，曹操要劉備攔住去路，袁術過不去，又退回壽春。。，。李膺的兒子李瓒，官做到束平相。。，。

蕃與後父大將軍窦武，同心盡力，征用名賢，共參政事，天下之士，莫不延頸想望太平。。，。後來征召他當官他一概不去，被稱爲“征君”。。，。時，封賞逾制，內寵猥盛，蕃乃上疏谏曰：臣聞有事社稷者，社稷是爲；有事人君者，容悅是爲。。，。；收捕宗親、賓客、姻屬，悉誅之，及劉瑜、馮述，皆夷其族。。，。、

苦乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之城，黼冕所興，冠蓋如雲，七相五公。。，。、服阕，刺史周景辟別駕從事，以谏爭不合，投傳而去。。，。遷光祿勳，會遭母憂去職，後拜光祿大夫。。，。

宥過申枉，誠仁者之心；然獨爲君子，將有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，君子謂之知命。。，。；！執政如同彈奏琴瑟，大弦彈得太快時小弦就容易斷。。，。迫近狹隘鄙陋的人世啊，准備渡河而遍遊北方。。，。到袁紹當上盟主，露出驕傲的神色，張邈以剛正的道義責備袁紹，袁紹已經怨恨張邈，又得知他與呂布關系密切，就要曹操殺掉張邈。。，。另外應該利用交址、董州上計吏之往來，買賣珍寶，收取他們的稅利，這就是武帝時所謂的均輸的制度。。，。、